Em nosso texto base observamos os seguintes trechos: "O discurso que traduz tudo em capital, em empreendimento, seria a ideologia burguesa, a forma de descrever e explicar o mundo que nasce da experiência de ser burguês no mundo." "Esta mudança que Marx e Engels propõe no Manifesto representaria a tomada de consciência do trabalho contra o capital, expressa na forma das ações e discursos que nasceriam da vida experimentada pelo proletário, sua ideologia, enquanto a negação da vida e dos discursos da burguesia, que seriam a própria ordem capitalista." Relendo estes dois trechos nos damos conta de que a ideologia é um discurso produzido a partir de um ponto de vista, de um lugar na vida social. No caso analisado por Marx, este discurso pode ser produzido do ponto de vista da burguesia ou do proletariado. Quando olhamos os exemplos concretos de nossa vida social não é difícil identificarmos estes dois pontos de vista. Imagine uma farmácia ou uma loja de roupas, imagine uma lanchonete ou uma fábrica, todos estes negócios que vendem coisas ou fazem e vendem coisas possuem pessoas que vivem da venda do trabalho e pessoas que vivem da comercialização do que é feito com o trabalho alheio, nestes espaços consequentemente haverá discursos produzidos do ponto de vista da burguesia e do proletariado. Se buscarmos sindicatos ou associações de trabalhadores de um ramo da indústria ou do comércio certamente encontraremos discursos sobre os direitos da categoria profissional, falsos que expressarão seu ponto de vista. O mesmo pode ser feito do ponto de vista da burguesia, quando observamos os muitos lugares na internet orientados a falar de empreendedorismo, ou seja, do que Marx descreve como o emprego do capital para produção do lucro. A partir destas considerações, em grupos de até quatro pessoas, identifique na internet em conjunto com seus colegas, um discurso que, do ponto de vista marxista, seja coerente com a ideologia burguesa e outro que seja coerente com a ideologia do proletariado. Não deixe de apontar em cada um destes discursos os elementos que o caracterizam como tal.
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Em nosso texto base observamos os seguintes trechos: "O discurso que traduz tudo em capital, em empreendimento, seria a ideologia burguesa, a forma de descrever e explicar o mundo que nasce da experiência de ser burguês no mundo." "Esta mudança que Marx e Engels propõe no Manifesto representaria a tomada de consciência do trabalho contra o capital, expressa na forma das ações e discursos que nasceriam da vida experimentada pelo proletário, sua ideologia, enquanto a negação da vida e dos discursos da burguesia, que seriam a própria ordem capitalista." Relendo estes dois trechos nos damos conta de que a ideologia é um discurso produzido a partir de um ponto de vista, de um lugar na vida social. No caso analisado por Marx, este discurso pode ser produzido do ponto de vista da burguesia ou do proletariado. Quando olhamos os exemplos concretos de nossa vida social não é difícil identificarmos estes dois pontos de vista. Imagine uma farmácia ou uma loja de roupas, imagine uma lanchonete ou uma fábrica, todos estes negócios que vendem coisas ou fazem e vendem coisas possuem pessoas que vivem da venda do trabalho e pessoas que vivem da comercialização do que é feito com o trabalho alheio, nestes espaços consequentemente haverá discursos produzidos do ponto de vista da burguesia e do proletariado. Se buscarmos sindicatos ou associações de trabalhadores de um ramo da indústria ou do comércio certamente encontraremos discursos sobre os direitos da categoria profissional, falsos que expressarão seu ponto de vista. O mesmo pode ser feito do ponto de vista da burguesia, quando observamos os muitos lugares na internet orientados a falar de empreendedorismo, ou seja, do que Marx descreve como o emprego do capital para produção do lucro. A partir destas considerações, em grupos de até quatro pessoas, identifique na internet em conjunto com seus colegas, um discurso que, do ponto de vista marxista, seja coerente com a ideologia burguesa e outro que seja coerente com a ideologia do proletariado. Não deixe de apontar em cada um destes discursos os elementos que o caracterizam como tal.
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1• No quarto e no quinto parágrafo (MISSAGIA JR.) é mencionado o termo "sistema público de instrução". Existe no Brasil de hoje um sistema público de instrução? Você poderia dar um exemplo de instituição ligada a este sistema no Brasil? 2• No quinto parágrafo do texto (MISSAGIA JR.) mencionamos como a lógica do ensino escolar e das avaliações representa a igualdade entre os homens. Volta a este trecho do texto/vídeo e explique em que medida a organização da sala de aula e da tradicional prova individual sem consulta se relaciona com o pressuposto de que os homens são iguais. 3• A partir do oitavo parágrafo (MISSAGIA JR.) duas questões diferentes, mas próximas, são discutidas: a compreensão dos alunos em relação ao contexto das informações passadas na escola e a compreensão dos alunos em relação ao modo de funcionamento da escola. Todos os alunos têm a mesma distância em relação ao conhecimento transmitido pela escola? Todos os alunos têm a mesma distância em relação ao modo de agir na escola? Se estas diferenças existem, por que elas acontecem? 4• A partir do parágrafo 13, o texto (MISSAGIA JR.), apresenta os argumentos de Bourdieu para ver na escola um fator de conservação da desigualdade social através da legitimação da desigualdade. Explique como, na visão deste autor, a escola legitimaria a desigualdade social. 5• No parágrafo 15 (MISSAGIA JR.), são explicados dois conceitos importantes criados por Bourdieu: Habitus e Ethos. Explique o que cada um deles quer dizer? 6• No parágrafo 18 (MISSAGIA JR.), um último conceito, o de campo, é introduzido. Existem vários campos distintos, a título de exemplo, nos explique o que seria o campo da educação de surdos?
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1• No quarto e no quinto parágrafo (MISSAGIA JR.) é mencionado o termo "sistema público de instrução". Existe no Brasil de hoje um sistema público de instrução? Você poderia dar um exemplo de instituição ligada a este sistema no Brasil? 2• No quinto parágrafo do texto (MISSAGIA JR.) mencionamos como a lógica do ensino escolar e das avaliações representa a igualdade entre os homens. Volta a este trecho do texto/vídeo e explique em que medida a organização da sala de aula e da tradicional prova individual sem consulta se relaciona com o pressuposto de que os homens são iguais. 3• A partir do oitavo parágrafo (MISSAGIA JR.) duas questões diferentes, mas próximas, são discutidas: a compreensão dos alunos em relação ao contexto das informações passadas na escola e a compreensão dos alunos em relação ao modo de funcionamento da escola. Todos os alunos têm a mesma distância em relação ao conhecimento transmitido pela escola? Todos os alunos têm a mesma distância em relação ao modo de agir na escola? Se estas diferenças existem, por que elas acontecem? 4• A partir do parágrafo 13, o texto (MISSAGIA JR.), apresenta os argumentos de Bourdieu para ver na escola um fator de conservação da desigualdade social através da legitimação da desigualdade. Explique como, na visão deste autor, a escola legitimaria a desigualdade social. 5• No parágrafo 15 (MISSAGIA JR.), são explicados dois conceitos importantes criados por Bourdieu: Habitus e Ethos. Explique o que cada um deles quer dizer? 6• No parágrafo 18 (MISSAGIA JR.), um último conceito, o de campo, é introduzido. Existem vários campos distintos, a título de exemplo, nos explique o que seria o campo da educação de surdos?
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