Leia atentamente o poema abaixo:

“Ai! Se sêsse!... (Zé da Luz)

Se um dia nós se gostasse;
Se um dia nós se queresse;
Se nós dos se impariásse,
Se juntinho nós dois vivesse!
Se juntinho nós dois morasse
Se juntinho nós dois drumisse;
Se juntinho nós dois morresse!
Se pro céu nós assubisse?
Mas porém, se acontecesse
qui São Pêdo não abrisse
as portas do céu e fosse,
te dizê quarqué toulíce?
E se eu me arriminasse
e tu cum insistisse,
prá qui eu me arrezorvesse
e a minha faca puxasse,
e o buxo do céu furasse?...
Tarvez qui nós dois ficasse
tarvez qui nós dois caísse
e o céu furado arriasse
e as virge tôdas fugisse!!!

Com relação ao poema “Ai se sêsse”, do poeta Zé da Luz, e seu resgate na contemporaneidade pela banda Cordel do Fogo Encantado, assinale a alternativa INCORRETA:

ALTERNATIVAS

A banda em questão traz para o cenário cultural brasileiro a ideia de resgate da tradição através de expedientes pós-modernos. Entende-se como "expedientes pós-modernos" a questão do hibridismo musical (mescla de várias influências e ritmos diversos), da reescritura a partir de letras/literaturas originais do sertão, da releitura e reinterpretação de uma obra literária e/ou popular, imitando seu estilo da junção de vários elementos díspares formando um todo novo e congruente.


A banda Cordel do Fogo Encantado surgiu na cidade de Arcoverde, sertão de Pernambuco. De lá, trouxe uma série de influências culturais e musicais populares. Entre essas influências está a Poesia Oral Popular, mais conhecida como literatura de cordel; o Coco (ritmo regional que mistura música e dança); o Reisado, que consiste em uma adaptação dramático-coreográfica de romances e cantigas populares; o Toré, conhecido como uma dança e um instrumento de sopro originado dos índios Xucurus; e a batida da Umbanda, herança dos negros em Pernambuco.


Desde a Antiguidade, os poetas eram os responsáveis por manter viva a chama da história de seu povo. Os poetas foram, desde aqueles tempos imemoriais, a voz da raça, quem guardava na recitação das palavras as origens divinas de seu povo, suas lutas, suas conquistas e derrotas. Por ser uma profissão muito bem remunerada desde os primórdios, a profissão de poeta sempre angariou muitos seguidores, sendo sinônimo de riqueza e opulência.


No Brasil, a partir do séc. XVI com a colonização portuguesa, surgiram os poetas e cantadores das feiras que não só cantavam as histórias trazidas pelos marujos portugueses, mas também escreviam versos falando sobre o meio que os circundava, o Nordeste brasileiro. Hoje em dia, mais do que nunca, esses cantadores continuam exercendo com vigor seu ofício de levar ao sertão nordestino versos que falam sobre a dura realidade daquela região e também outros versos que falam de questões caras ao homem, como o amor e a morte.


Nessa poesia, destaca-se o uso coloquial da língua, numa oralidade que aparece nas formas gramaticais como "nois", "drumisse", "assubisse", "juntim", "cum", "tavés", "virgi". Assim, a oralidade surge como forma de expressão escrita e se destaca em todo o poema, resgatando a ideia da diversidade cultural tão característica de nosso país.