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Ambicioso

Todas as mudanças que a modernização produtiva e a globalização trouxeram, passaram a exigir dos profissionais cada vez mais versatilidade e visão de mercado. Independente da área de atuação, profissionais bens preparados e com boa intuição, encontram um mercado aberto e cheio de oportunidades de crescimento. Em se tratando dos profissionais do serviço social, a necessidade de uma boa formação acadêmica é transposta por outras capacidades, este profissional precisa utilizar a intuição e uma boa dose de bom senso para analisar a realidade na área que irá atuar de forma a enxergar as suas reais necessidades. Todas estas qualidades do assistente social o tornam um profissional muito requisitado em determinados setores da economia. Dessa forma, qual o setor que mais absorve os profissionais de serviço social? I – A administração pública, devido as competências profissionais do assistente social, pela sua capacidade de promover a mudança e interagir diretamente com o poder público e suas aptidões em desenvolver projetos sociais, o que o Estado possui em grande demanda. II – O setor privado, pela alta capacidade profissional do assistente social de planejar, organizar e desenvolver projetos, o que é bastante atrativo ao setor privado. III – O terceiro Setor, ou as organizações sem fins lucrativos, que possuem uma alta demanda para estes profissionais devido a seu caráter social. IV – O setor público, que é responsável pelas questões sociais. Assinale a alternativa correta: a. Apenas II e III estão corretas. b. Todas as alternativas estão corretas. c. Apenas I está correta. d. Apenas I e IV estão corretas e. Apenas II, III e IV estão corretas.
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Quando nos referimos a projetos, existe uma gama de definições e diversidades e tudo isso se deve ao fato da nossa vida tanto pessoal, tanto profissional estar diariamente ligadas a algum tipo de projeto. De uma forma simplista podemos definir projeto como um reforço, ou algo que nos empenhamos temporariamente para atingir um objetivo, com recursos já determinados. Existem diversos tipos de projetos, como sociais, pessoais, empresariais entre outros. Além destes tipos de projetos, ainda podemos determinar que um projeto é temporário, ou não. Assim, segundo o PMBOK, um importante guia de gestão de projetos, porque podemos afirmar que um projeto é temporário? a. Pois um projeto possui uma data de início, porém, não está estipulado uma data de término b. Porque o prazo de cumprimento de um projeto não deve ultrapassar 6 meses, sem possibilidade de prorrogação. c. Porque devem ter datas de início e fim muito bem estipuladas, ou seja, devem ser pré-determinadas. d. Pois um projeto deve ocorrer em um prazo inicial estipulado, porém com possibilidade de prorrogação. e. Pois a realização de um projeto deve ocorrer dentro de um prazo estipulado previamente, em que a data de termino pode variar de acordo com a necessidade
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De acordo com o pesquisador Sepulveda, (2019), abordar sobre o Ensino Religioso implica discutir também sobre a laicidade da escola. “A escola pública laica é própria do Estado laico. Só mesmo em situação de extrema incongruência, e por pouco tempo, é possível existir escola laica nas redes oficiais de ensino se o Estado estiver submetido à hegemonia de uma ou mais instituições religiosas. Da mesma forma, a laicidade do Estado não é compatível com a escola pública submetida pela religião. O Estado brasileiro é laico? As escolas das redes federal, estaduais e municipais são laicas?” Fonte: SEPULVEDA, J. A. M. O que é a Escola Pública Laica? Observatório da Laicidade na Educação. UFF-RJ. 2019. Disponível em: De acordo com o excerto acima, o que é uma escola laica? Assinale a alternativa correta: Escolha uma opção: a. A escola pública laica não objetiva “pôr as crianças nos trilhos”, de cujo traçado prefixado jamais sairão. Nada é mais contra a pedagogia da escola laica do que o trecho do livro Provérbios, da Bíblia, tão repetido pelos adeptos da pedagogia autoritária: “Ensina a criança no caminho que deve andar, e ainda quando for velho, não se desviará dele.” b. A escola pública laica abandona práticas e conteúdos próprios da cultura escolar e da cultura popular porque os adeptos deste ou daquele culto podem ficar melindrados. c. Na escola pública laica o ensino não é pautado pela atitude crítica diante do conhecimento, ou seja, não há conhecimento sagrado ou inquestionável. d. Na escola pública laica, a religião é matéria de ensino nem coadjuvante de outras matérias. Dito de outro modo: não existe nela a disciplina Ensino Religioso. e. A escola pública laica não considera as opções religiosas dos alunos e suas famílias, sem se prender a critérios estatísticos das religiões dominantes – qual é a religião da maioria? A escola não pode menosprezar crianças por causa da religião que praticam em suas casas ou comunidades de culto.
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Leia o trecho a seguir: “Há muito tempo é reconhecida a relação entre história e filosofia, ou melhor, a impossibilidade de dissociá-las. Do mesmo modo que podemos pensar que a história só consegue ser pensada e problematizada a partir de um posicionamento crítico/reflexivo, próprio à filosofia, a filosofia só pode compreender-se em seu desenvolvimento a partir da organização histórica da filosofia e dos contextos periódicos da história de modo mais geral. Por isso, para pensar a religião a partir de seu desenvolvimento, contexto e fenômeno, é necessário pensá-la por meio da história e da filosofia de forma correlacional.” Fonte: DIONIZIO, M. História das religiões: revisão técnica: Kate Fabiani Rigo. Porto Alegre: SAGAH, 2020, p. 14. De acordo com o excerto e com os conhecimentos adquiridos através do material de apoio, assinale (V) para as afirmativas verdadeiras e (F) para as falsas. ( ) Na organização da sociedade grega, a religião fazia parte apenas da cultura e não da estrutura social. ( ) Na sociedade grega não havia diversas divindades presentes no pensamento religioso, a Grécia focava no pensamento político, como podemos ver na República de Platão. ( ) Durante a Idade Média é que a religião foi acolhida com um embasamento teórico sólido. ( ) Após o cisma entre Igreja e Estado, a Igreja deixou de ter uma influência relevante na sociedade. Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de Verdadeiro ou Falso: Escolha uma opção: a. F-F-F-V b. F-F-V-F c. V-F-V-F d. V-V-F-V e. V-V-V-F
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“No período da Idade Moderna, com as mudanças sociais e culturais, a religião passou a ser relativizada do ponto de social e cultural, visto o questionamento e a problematização do discurso religioso em torno dos argumentos científicos, isto é, a ciência começou a disputar o espaço de fundamentação do sentido da vida. Com isso, a esfera religiosa passou a ser vista como reguladora moral entre humano e sociedade, e a necessidade de se explicar tudo por meio da ciência é aplicada também à religião.” Fonte: Silva, I. D. Sociologia da religião: revisão técnica: Clélia Peretti - Doutora em Teologia. Porto Alegre: SAGAH, 2020, p. 31. Conforme o que foi aprendido na unidade referente aos valores morais e religiosos como determinantes para a formação da sociedade, assinale a alternativa correta: Escolha uma opção: a. A religião por ser um artifício de fé, não possui relação com a ciência, e, muito menos com a formação da sociedade. b. Para além dos aspectos bíblicos, observamos o que a psicologia também tem a dizer sobre nossa formação. c. O seio familiar não contribui com a formação da sociedade e com a maneira que ela se manifesta e estipula os limites e a moral. d. Na Idade Moderna não houve mais a necessidade de se explicar tudo por meio da ciência, inclusive no que tange à religião. e. A sociedade moderna ocidental não possui nenhum aspecto da esfera religiosa como reguladora da moral entre humano e sociedade.
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As concepções epistemológicas de várias áreas do conhecimento, inclusive das ciências da religião, consolidaram-se a partir de horizontes distintos na América Latina. As noções eurocentradas acabaram por influenciar na não valorização das matrizes religiosas consolidadas em outras regiões geopolíticas. Para superar as epistemologias eurocentradas e considerar a pluralidade das matrizes religiosas no Brasil, faz-se necessário: Assinale a alternativa correta: Escolha uma opção: a. Retornar às discussões filosóficas que se constituíram na Europa. b. Discutir a pluralidade religiosa a partir da história da colonização do Brasil. c. Analisar as matrizes indígenas, pois delas decorrem as religiosidades locais. d. Compreender a matriz cristã, já que ela funda as formas religiosas do Brasil. e. Considerar as multiplicidades religiosas do Brasil a partir das matrizes filosóficas.
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Para refletir sobre o fenômeno religioso no âmbito escolar é indicado bordar a essência da experiência religiosa, o sagrado. Neste sentido, o estabelecimento do sagrado enquanto categoria de análise passa a ser uma premissa de base, uma categoria de avaliação e classificação que nos permita reconhecer a objetividade do fenômeno religioso. Sobre o ensino religioso na educação básica, analise as asserções: I - Uma premissa importante para a docência é elencar que vivemos em uma sociedade multicultural, plural. II - Uma premissa importante para a docência é propor a égide da tolerância às formas de manifestações de fé cristãs, somente. III - Uma premissa importante para a docência é discutir sobre como o sagrado se manifesta de diferentes modos em diferentes religiões e culturas. IV - Uma premissa importante para a docência é elencar que há diversos modos de acessar o sagrado, mas destacando que uns são mais legítimos que outros em uma hierarquia de valores. Escolha uma opção: a. III, apenas. b. I e III apenas. c. II e III e VI apenas. d. Nenhuma está correta. e. I apenas.
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O fato de identificarmos símbolos sagrados de poucas denominações cristãs, em espaços como escolas da rede básica ou repartições públicas, pode ser considerado fruto de uma construção religiosa, histórica, social e cultural e não como um fenômeno natural. Sobre símbolos sagrados em espaços laicos e na educação laica, analise as asserções: I - No Brasil, é notório que o catolicismo é a religião historicamente majoritária, isso quer dizer que as outras religiões não precisam ter seus símbolos sagrados representados em espaços públicos. II - No Brasil, é notório que o catolicismo é a religião historicamente majoritária, isso não deveria excluir os símbolos sagrados de outras denominações em espaços públicos, já que eles também compõem a formação cultural e religiosa do Brasil. III - No Brasil, no período de 1500 a 1800, a educação religiosa foi desenvolvida como ensino da religião oficial para ser utilizada na evangelização (catequese) dos indígenas e catequese dos negros, logo devemos defender um ensino religioso laico e plural. IV - No Brasil, no período de 1500 a 1800, a educação religiosa foi desenvolvida como ensino da religião oficial para ser utilizada na evangelização (catequese) dos indígenas e catequese dos negros, logo não devemos defender o ensino religioso pois é um ensino necessariamente confessional. Assinale a alternativa correta: Escolha uma opção: a. I, apenas. b. I e III, apenas. c. II e III, apenas. d. I e II, apenas. e. II e IV, apenas.
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Com relação aos símbolos, Mardones (2006, p. 15) considera que: “Quando se deseja penetrar no segredo da realidade, somente se consegue pelo caminho do símbolo, da imagem, do mito”. Sobre o assunto, analise as afirmações: I. O que transcende a realidade material é objetivável na experiência religiosa. II. O que transcende a realidade material se limita à palavras definidas. III. O que transcende a realidade material não é objetivável na experiência religiosa. IV. O que transcende a realidade material não se limita à palavras definidas. É correto o que se afirma em: Escolha uma opção: a. II e III, apenas. b. III e IV, apenas. c. II e IV, apenas. d. I e IV, apenas. e. I e II, apenas.
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Os estudos das Humanidades em diálogo com a Geografia, em especial, demonstram a importância da reflexão conceitual em torno da territorialidade do sagrado. Quais seriam as reflexões teóricas admitida em torno desse conceito? I. Admite a relação horizontal de construção de todas as religiões na configuração espacial. II. Admite que a ocupação do território por parte dos templos religiosos acontece independete da aceitação social que determinada prática religiosa tem. III. Admite que a ocupação do território por parte dos templos religiosos acontece de acordo com a aceitação social que determinada prática religiosa tem. IV. Admite que a história da formação nacional e suas religiões são construções que reverberam até os dias atuais na organização urbana dos espaços sagrados. V. Admite a relação hierárquica e complexa que permeou as diferentes religiões na configuração espacial. É correto o que se afirma em: Escolha uma opção: a. II e V, apenas. b. III e IV, apenas. c. I, II, III, apenas. d. I e II, apenas. e. III, IV e V, apenas.
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O mitólogo Eliade (1972) defende que o mito é importante para as sociedades primitivas, porque demonstra os eventos míticos que afetam sua noção de si e forma de estar no Cosmo. Com base nos estudos de Eliade, analise as sentenças assinalando (V) para Verdadeiro e (F) para Falso: ( ) O homem arcaico sente a necessidade de conhecer os mitos de sua sociedade. ( ) O homem arcaico sente a necessidade de atualizar os mitos de sua sociedade. ( ) O homem arcaico pode reviver uma temporalidade por meio dos mitos. ( ) O homem arcaico despreza os mitos, porque racionaliza sua cultura. ( ) O homem arcaico desconhece os mitos de sua sociedade, pois não há escrita para fixar tais narrativas. A alternativa que apresenta a sequência correta é: Escolha uma opção: a. V, V, V, F, V. b. V, V, V, F, F. c. V, F, V, F, F. d. F, V, F, V, V. e. V, V, F, F, V.
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Para Tillich (2001), os símbolos se dirigem ao infinito que simbolizam e ao finito através do qual simbolizam-no. Eles forçam o infinito a descer à finitude, e o finito a subir até à infinitude. Sobre as contribuições do autor, analise as afirmações e assinale com (V) Verdadeiro ou (F) Falso: ( ) O signo não tem uma relação necessária com aquilo a que aponta. ( ) O símbolo participa na realidade daquilo que representa. ( ) O signo é fixo e não se altera as exigências do momento. ( ) O símbolo cresce e morre de acordo com a correlação entre aquilo que é simbolizado e as pessoas que o recebem como um símbolo. ( ) O símbolo sagrado só pode ser verdadeiro se participa no poder do divino para o qual aponta. A sequência correta é: Escolha uma opção: a. V, F, V, F, V. b. V, V, F, F, V. c. F, F, V, F, V. d. V, V, F, V, V. e. F, F, V, V, V.
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Nessa esteira de novos interesses e abordagens para o estudo de Religiões e Religiosidades, a reflexão entre corpo e religião tem ganhado notório espaço nos debates científicos na contemporaneidade. Com relação à esse tema, analise as afirmações: ( ) A análise do corpo na teoria social foi bastante impulsionada pela recuperação da fenomenologia de Merleau-Ponty. ( ) Muitos dos pesquisadores têm partido da noção de corporeidade (embodiment), que estabeleceu-se na literatura para destacar a dimensão encarnada - corporificada - da cultura e das práticas sociais. ( ) Esses estudos consideram em sua maioria que sensibilidade e entendimento pertencem a dois campos distintos de experiência. ( ) Os trabalhos da área especializada consideram que a experiência corporal sensível não é uma experiência significativa. ( ) A análise do corpo na teoria social foi bastante impulsionada pela recuperação da fenomenologia de Foucault. Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: Escolha uma opção: a. V, V, F, F, F. b. V, F, F, F, F. c. F, V, V, V, V. d. V, V, F, F, V. e. V, F, V, F, F.
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Historicamente, a Maçonaria entrou em embates políticos com a Igreja Católica. Alguns dos motivos pelos quais isso ocorreu, se relacionam ao campo educacional. A partir disso, analise as afirmativas: I - A Maçonaria defendia que a igreja católica tinha interesse de monopolizar ideologicamente o ensino público e influenciar o ensino particular, e por isso, representava um entrave para o desenvolvimento de uma educação emancipadora. II - A Maçonaria tinha interesse de monopolizar ideologicamente o ensino público e influenciar o ensino particular, por isso, a Igreja Católica representava um entrave para o seu crescimento institucional. III - A Maçonaria apontava para uma educação que prezasse pela diversidade religiosa e o ensino da História Africana, por isso a Igreja Católica era sistematicamente questionada em sua influência no campo educacional. Assinale a alternativa que contém a(s) afirmativa (s) correta(s). . Escolha uma opção: a. III, apenas b. I e III, apenas c. II, apenas d. I, apenas e. I e II, apenas
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O Reino de Portugal era um dos mais fortes aliados do Papa e foi um dos primeiros a aceitar, incondicionalmente, as decisões do Concílio de Trento (1545-1563), cujo objetivo era reafirmar todos os dogmas da Igreja Católica diante da Reforma Protestante. Considerando isso, analise as afirmativas e assinale a alternativa correta. I. Pensar nas relações entre Igreja, Estado e a sociedade colonial é fundamental para pensar religião nesse período. II. O universo das ideias, das mentalidades, das crenças, e dos ritos faz parte integrante do cotidiano e da consciência da população, tanto quanto o trabalho, as relações sociais ou as instituições políticas. III. A religião serviu no passado e ainda pode servir para separar, discriminar, perseguir e punir, por isso merece um olhar atento e crítico. IV. O estudo das religiões e religiosidades é dispensável para a compreensão da história do Brasil. Assinale a alternativa que contém as asserções corretas: Escolha uma opção: a. Está correta a afirmação IV, apenas. b. Estão corretas as afirmações I e III, apenas c. Estão corretas as afirmações I, II e III, apenas. d. Todas estão corretas. e. Estão corretas as afirmações I e II, apenas
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A aliança particular entre Estado português e Igreja é denominada como Padroado Régio e designa essa submissão do rei ao papa, na atuação como braço religioso e moral nas colônias. Para Priore, é fundamental compreender como essa relação entre Estado e Igreja era particular de Portugal no período colonial. Por quê? Assinale a alternativa correta: Escolha uma opção: a. Pois esse contexto explica as relações de compadrio e significaram a faculdade da elite rural nomear seus afilhados. b. Pois a imediata preocupação com a cristianização dos índios explica-se pela estreita ligação da Igreja com o Estado português na defesa de interesses comuns - religiosos, políticos, e econômicos. c. Pois isso possibilitou que os monarcas portugueses, na qualidade de grãos-mestres da Ordem de Cristo, é que indicavam o nome do santo padroeiro de uma localidade. d. Pois isso influenciou no papel exercido pela Igreja Católica na proteção aos indígenas e aos africanos, contra a exploração dos colonos. e. Pois Portugal desprezou as definições da Igreja Católica Romana do Concílio de Trento, sem levar em consideração as atribuições designadas pelo rei para atuação nas colônias.
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O ensinamento de Buda apresenta as quatro nobres verdades (arya-satya), como a essência dos seus ensinamentos, pelas quais podemos compreender melhor a essência de sua filosofia Analise as sentenças abaixo e assinale a alternativa correta quanto as quatro nobres verdades: Escolha uma opção: a. A realidade é o desejo; O sofrimento é fruto do desejo; O sofrimento acaba quando termina o desejo; O caminho para cessar o sofrimento é o modo de vida correto. b. A realidade é a renúncia; O sofrimento é fruto do desejo; O sofrimento acaba quando termina o desejo; O caminho para cessar o sofrimento é o modo de vida correto. c. A realidade é sofrimento; O sofrimento é fruto do desejo; O sofrimento acaba quando termina o egoísmo; O caminho para cessar o sofrimento é o modo de vida correto. d. A realidade é sofrimento; O sofrimento é fruto do desejo; O sofrimento acaba quando termina o desejo; O caminho para cessar o sofrimento é o modo de vida correto. e. A realidade é sofrimento; O sofrimento é fruto do pecado; O sofrimento acaba quando termina o pecado; O caminho para cessar o sofrimento é o modo de vida correto.
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Conforme Del Priore (2004), mesmo que originalmente o objetivo dos portugueses não fosse colonizar as novas terras descobertas na América, esse foi o projeto desenvolvido ao longo do período que sucedeu a chegada dos europeus no Brasil. Com base nas reflexões da teoria supracitada, assinale a alternativa correta: Escolha uma opção: a. As estratégias de dominação usadas pelos Portugueses, partiam do princípio do respeito ao diferente. b. A conversão de toda colônia à fé católica foi pacífica e harmoniosa. c. A missão de evangelizar outros povos foi a justificativa jurídica para a colonização de terras do Novo Mundo. d. Os Portugueses trouxeram aos índios a religião católica porque os consideraram homens, iguais a si mesmos, por isso, merecedores da fé “verdadeira”. e. A justificativa da colonização situava-se na necessidade política de alfabetizar os indígenas.
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Santos (2017) relata que “novas condições se evidenciam para o Ensino Religioso e emerge a necessidade de pensar e organizar o currículo para agir nesse ensino”. Nesta direção, a BNCC apresenta inovações legais para a disciplina. De acordo com a Base Nacional Curricular Comum, assinale a alternativa correta. Escolha uma opção: a. A disciplina de ensino religioso deve promover o desenvolvimento de competências e habilidades que estimulem o diálogo e uma visão moral e ética preservando as religiões mais antigas no Brasil. b. A BNCC é um documento antigo, mas que procura abordar as questões educacionais valorizando o saber dos educandos e suas experiências religiosas. c. O documento apresenta a importância de respeitar e conhecer inúmeras crenças, porém, discorda da promoção da interação e sua diversidade religiosa. d. A ideologia da disciplina de acordo com a BNCC, está relacionada à diversidade religiosa existente no Brasil, sua finalidade é de compreender a história das religiões, pois não contribui para que os educandos construam sentidos pessoais de vida. e. O ensino Religioso deve proporcionar a aprendizagem dos conhecimentos culturais e estéticos quanto às manifestações religiosas percebidas na realidade do aluno. Além de contribuir para que os educandos, construam seus sentidos pessoais de vida.
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Buda orienta as crianças a obedecerem e respeitarem seus pais, que, por sua vez, devem oferecer assistência e benignidade aos filhos. Esse mesmo princípio vale para patrões e empregados, indivíduos e autoridades. Enfim, o símbolo do budismo é uma roda, o Dharma, que representa a roda do dever, que Buda iniciou o giro (LAMBERT, 2011). Entre os principais simbolismos da filosofia Budista, o Dharma representa a roda do dever de todo ser humano. No que consiste este dever? Assinale a alternativa correta: Escolha uma opção: a. O dever representa a realidade do sofrimento pelas pessoas da sua família. b. O dever ( Dharma) é representado por uma roda, indicando que nossa vida tem um ciclo. c. O dever consiste em servir as pessoas com generosidade, amor e compaixão. d. O dever é viver em busca dos desejos e da plenitude de realização. e. O dever consiste em realizar os passos para a iluminação e meditar todos os dias.
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A porção frontal do nosso cérebro chamado de Córtex, tem a responsabilidade de desempenhar algumas funções, habilidades natas que todo cérebro humano tem a capacidade de desenvolver, claro que alguns são mais preparados e treinados do que outros (KANDEL, 2014). Aponte qual alternativa apresenta as três habilidades. a. Foco, tomada de decisão e memória b. Tomada de decisão, planejamento e foco c. Atenção, planejamento e tomada de decisão d. Percepção, concentração e foco e. Memória, planejamento e percepção
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De forma geral conhecemos e utilizamos apenas a atenção concentrada, normalmente exigida e utilizada pelos professores do ensino presencial ao nos ensinar alguma coisa, em que precisamos ficar atentos e olhando fixamente para ele. A atenção é um dos processos psicológicos básicos mais importantes para o processo de aprendizagem. Sobre os tipos de atenção, relacione os tipos com os conceitos. 1 - Concentrada ( ) percebe vários estímulos, porém consegue se fixar num determinado. 2 - Seletiva ( ) sujeito tem hiper foco num determinado objeto. 3 - Sustentada ( ) escolhe em qual objeto dará atenção, sempre tendo uma segunda opção. 4 - Alternada ( ) prestar atenção em várias coisas ao mesmo tempo. Assinale a alternativa correta.
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Na década de 1970, Dominique Julia, escreve o artigo História Religiosa, um dos capítulos da obra História: novos problemas, novos objetos, nov as abordagens, onde trata da relação entre: Escolha uma opção: a. Mentalidade e psicologia; b. Religião e sociologia; c. Pedagogia e religião; d. Mentalidade pedagógica; ->e. Mentalidade e religião.
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Santos (2007) afirma que a religião, filosofia, arte e ciência se comunicam por símbolos. Com base nos estudos do pesquisador identifique a sentença correta: Escolha uma opção: a. A simbólica é a linguagem do acontecer político. b. A simbólica é a linguagem do acontecer cósmico. (correta B) c. Os símbolos importam somente para atribuir valores no sistema capitalista. d. O símbolo é uma invenção fantasiosa. e. O símbolo é o mesmo que um sinal.
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