QUESTÃO 4 Segundo os estudos realizados por Rosangela Faustino, “o objetivo do projeto colonizador era inserir os indígenas no sistema mercantil como mão-de-obra escrava a ser usada na extração de riquezas comercializáveis.
Assim, o “selvagem” deveria ser “civilizado” para aceitar a situação de exploração e submissão a que estava sendo sujeitado.
Nesse projeto, a educação escolar exerceu um papel fundamental.
Acreditava-se que, por meio da instrução e catequese, os índios abandonariam sua forma “primitiva” de viver e se integrariam à “civilização”. FAUSTINO, R. C. História da Educação Escolar Indígena no Brasil: da assimilação à tolerância. In: FAUSTINO, R. C.; CHAVES, M.; BARROCO, S. M. S. (Orgs).
Intervenções pedagógicas na Educação Escolar Indígena – contribuições da teoria histórico-cultural. Maringá: Eduem, 2010, p. 31-52).
Tomando por base a postura dos governos imperiais diante das civilizações indígenas, analise as afirmações a seguir:
I - Em 1759 o primeiro ministro de Portugal, Marquês de Pombal, promoveu a expulsão dos Jesuítas das terras lusitanas. Com isso, a educação oferecida aos indígenas passou a ser de responsabilidade do Estado português.
II - Com a transferência da Família Real para o Brasil, em 1808, uma série de projetos foram colocados em prática. Um deles foi a guerra promovida contra os nativos brasílicos que perderam suas terras em favorecimento da expansão territorial lusa.
III - A primeira Constituição do Brasil foi formulada em 1824 e nela observamos duas questões importantes no que tange as populações indígenas. Suas terras não foram respeitadas e buscou-se novamente promover a catequização, almejando o extermínio de sua cultura para torná-lo “civilizado”.
IV - Durante o século XIX, os indígenas eram tidos como verdadeiros fósseis vivos, sem História e dignos de desaparecimento.
Nesse sentido, compreendemos a política imperial brasileira que removia os indígenas de suas terras para reuni-los em reservas.
É correto o que se afirma em: Alternativas
1: I e II, apenas.
2: II e IV, apenas.
3: I, II e III, apenas.
4: I, III e IV, apenas.
5: II, III e IV, apenas.
Assim, o “selvagem” deveria ser “civilizado” para aceitar a situação de exploração e submissão a que estava sendo sujeitado.
Nesse projeto, a educação escolar exerceu um papel fundamental.
Acreditava-se que, por meio da instrução e catequese, os índios abandonariam sua forma “primitiva” de viver e se integrariam à “civilização”. FAUSTINO, R. C. História da Educação Escolar Indígena no Brasil: da assimilação à tolerância. In: FAUSTINO, R. C.; CHAVES, M.; BARROCO, S. M. S. (Orgs).
Intervenções pedagógicas na Educação Escolar Indígena – contribuições da teoria histórico-cultural. Maringá: Eduem, 2010, p. 31-52).
Tomando por base a postura dos governos imperiais diante das civilizações indígenas, analise as afirmações a seguir:
I - Em 1759 o primeiro ministro de Portugal, Marquês de Pombal, promoveu a expulsão dos Jesuítas das terras lusitanas. Com isso, a educação oferecida aos indígenas passou a ser de responsabilidade do Estado português.
II - Com a transferência da Família Real para o Brasil, em 1808, uma série de projetos foram colocados em prática. Um deles foi a guerra promovida contra os nativos brasílicos que perderam suas terras em favorecimento da expansão territorial lusa.
III - A primeira Constituição do Brasil foi formulada em 1824 e nela observamos duas questões importantes no que tange as populações indígenas. Suas terras não foram respeitadas e buscou-se novamente promover a catequização, almejando o extermínio de sua cultura para torná-lo “civilizado”.
IV - Durante o século XIX, os indígenas eram tidos como verdadeiros fósseis vivos, sem História e dignos de desaparecimento.
Nesse sentido, compreendemos a política imperial brasileira que removia os indígenas de suas terras para reuni-los em reservas.
É correto o que se afirma em: Alternativas
1: I e II, apenas.
2: II e IV, apenas.
3: I, II e III, apenas.
4: I, III e IV, apenas.
5: II, III e IV, apenas.
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