Les illusions de la conscience
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<< Dans la production sociale de leur existence, les hommes nouent des rapports déterminés,
nécessaires, indépendants de leur volonté ; ces rapports de production correspondent à un degré
donné du développement de leurs forces productives matérielles. L'ensemble de ces rapports
forme la structure économique de la société, la fondation réelle sur laquelle s'élève un édifice
juridique et politique, et à quoi répondent des formes déterminées de la conscience sociale. Le
mode de production de la vie matérielle domine en général le développement de la vie sociale,
politique et intellectuelle. Ce n'est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence,
c'est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience. À un certain degré de leur
développement, les forces productives matérielles de la société entrent en collision avec les
rapports de production existants, ou avec les rapports de propriété au sein desquels elles s'étaient
mues jusqu'alors, et qui n'en sont que l'expression juridique. Hier encore formes de
développement des forces productives, ces conditions se changent en de lourdes entraves. Alors
commence une ère de révolution sociale. Le changement dans les fondations économiques
s'accompagne d'un bouleversement plus ou moins rapide dans tout cet énorme édifice. Quand on
considère ces bouleversements, il faut toujours distinguer deux ordres de choses. Il y a le
bouleversement matériel des conditions de production économique. On doit le constater dans
l'esprit de rigueur des sciences naturelles. Mais il y a aussi les formes juridiques, politiques,
religieuses, artistiques, philosophiques, bref les formes idéologiques, dans lesquelles les hommes
prennent conscience de ce conflit et le poussent jusqu'au bout. On ne juge pas une époque de
révolution d'après la conscience qu'elle a d'elle-même. >>
Marx, Avant-propos à la Critique de l'économie politique (1859),
traduction de M. Rubel et L. Évrard in Oeuvres,
Bibliothèque de la Pléiade, tome I, Éd. Gallimard, 1965, pp. 272-273.
j’aurais besoin de l’idée générale de ce texte, ainsi que de deux suivants, que je mettrais par la suite ! Merci d’avance !!
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<< Dans la production sociale de leur existence, les hommes nouent des rapports déterminés,
nécessaires, indépendants de leur volonté ; ces rapports de production correspondent à un degré
donné du développement de leurs forces productives matérielles. L'ensemble de ces rapports
forme la structure économique de la société, la fondation réelle sur laquelle s'élève un édifice
juridique et politique, et à quoi répondent des formes déterminées de la conscience sociale. Le
mode de production de la vie matérielle domine en général le développement de la vie sociale,
politique et intellectuelle. Ce n'est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence,
c'est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience. À un certain degré de leur
développement, les forces productives matérielles de la société entrent en collision avec les
rapports de production existants, ou avec les rapports de propriété au sein desquels elles s'étaient
mues jusqu'alors, et qui n'en sont que l'expression juridique. Hier encore formes de
développement des forces productives, ces conditions se changent en de lourdes entraves. Alors
commence une ère de révolution sociale. Le changement dans les fondations économiques
s'accompagne d'un bouleversement plus ou moins rapide dans tout cet énorme édifice. Quand on
considère ces bouleversements, il faut toujours distinguer deux ordres de choses. Il y a le
bouleversement matériel des conditions de production économique. On doit le constater dans
l'esprit de rigueur des sciences naturelles. Mais il y a aussi les formes juridiques, politiques,
religieuses, artistiques, philosophiques, bref les formes idéologiques, dans lesquelles les hommes
prennent conscience de ce conflit et le poussent jusqu'au bout. On ne juge pas une époque de
révolution d'après la conscience qu'elle a d'elle-même. >>
Marx, Avant-propos à la Critique de l'économie politique (1859),
traduction de M. Rubel et L. Évrard in Oeuvres,
Bibliothèque de la Pléiade, tome I, Éd. Gallimard, 1965, pp. 272-273.
j’aurais besoin de l’idée générale de ce texte, ainsi que de deux suivants, que je mettrais par la suite ! Merci d’avance !!
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