Ménon : Socrate, Socrate, j'avais entendu dire pour ma part et avant même de te rencontrer, que tu
ne faisais
que
t'enlever à toi-même tout moyen et d'enlever également aux autres tout moyen. Et
maintenant, j'ai l'impression que tu m'ensorcelles, que tu me drogues, et tout bonnement que par tes
sortilèges je ne suis plus autre chose que pénurie de moyens... Et tu m'offres, s'il faut avoir un peu
d'humour, une grande ressemblance, pour l'allure générale comme pour le reste, à ce poisson
torpille. On s'approche, on s'approche : on le touche, et il vous met la torpeur. (...)
Or, maintenant, sur ce qu'elle est (l'excellence), je n'ai plus de moyen de rien dire, mais plus du
tout...
Socrate (...) Ce n'est pas en gardant la jouissance de mes moyens que je fais perdre aux autres
leurs moyens, mais c'est bien en perdant tous mes moyens moi-même que je fais perdre aux autres
leurs moyens. Maintenant qu'il est question de l'excellence, je ne sais pas ce qu'elle est - et toi, peut
peut-être le savais-tu avant de m'avoir touché, tandis que maintenant tu as tout l'air de celui qui ne
sait pas ! Au demeurant, je veux bien t'accompagner pour examiner dans une bonne recherche ce
qu'elle peut être.
Ménon : Par quel biais vas-tu chercher, Socrate, une chose dont tu ne sais pas du tout ce qu'elle
est ? A quelle caractéristique parmi celles que tu ignores vas-tu donner le pas dans ta recherche ? Ou
même, supposons au mieux que tu rencontres par chance ton affaire, comment sauras-tu que c'est
bien elle, elle que tu ne savais pas ?


je dois trouver un plan pour cette explication de texte mais j’ai beaucoup de mal..