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Pergunta 6
0.1 pontos
“A obra “A Condição Humana” nasceu do diagnóstico crítico, ainda extremamente atual, de que a terrível novidade do totalitarismo rompeu a continuidade histórica, trazendo à tona uma crise radical da civilização ocidental que exige repensarmos nossas pressuposições e significações tradicionais sobre o sentido da política, ou seja, sobre o significado da existência pública, ativa e livre dos homens como singularidades plurais capazes de agir e falar” (NETO, 2018, p. 156).

Referência

NETO, Rodrigo Ribeiro Alves. Totalitarismo e desmundanização liberal. Pensando-Revista de Filosofia, v. 9, n. 17, p. 156-173, 2018.

No fragmento acima, o autor menciona as concepções da filósofa política Hannah Arendt a respeito do fenômeno político do totalitarismo no século XX. Sobre os fundamentos do totalitarismo, pode-se afirmar que:


a-É movimento político voltado para a desestatização da sociedade.


b-É uma doutrina política que procura explicar o fascismo.


c-É um movimento político voltado para influenciar todas as esferas da vida social.


d-É uma doutrina política que procura explicar o socialismo e o nazismo.


e-É um movimento político voltado para o aprofundamento da democracia.
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Pergunta 5 0.1 pontos “Os escritores florentinos mostravam um grande apreço pela literatura de Cícero (106-43 a.C.), vendo nesta uma fonte intelectual e de sabedoria política prática. Particularmente, o conceito ciceroniano de virtù viria a influenciar, de maneira fundamental, o pensamento político e o debate público da Renascença, bem como o desenvolvimento do humanismo cívico, o qual atingiu nas reflexões políticas de Nicolau Maquiavel a sua maior complexidade” (GIRALDI, 2021, p. 26). Referência GIRALDI, Daniel Castro. História do Pensamento Político Moderno e Contemporâneo. Duque de Caxias: Ed. Unigranrio, 2021, 233p. ISBN 978-65-89635-61-1. O fragmento acima faz menção às raízes conceituais do termo “virtù” no sentido em que ele foi empregado pelo pensador político renascentista Nicolau Maquiavel em suas obras. A respeito do entendimento de Maquiavel sobre o referido termo, pode-se afirmar que virtù corresponde: a-Ao destino de um governante. b-À sorte de um governante. c-Às habilidades políticas de um governante. d-À maldade de um governante. e-À riqueza de um governante.
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Leia o trecho a seguir: “Um de seus pontos principais será o impulso a um novo modelo de desenvolvimento, conhecido como ‘a circulação interna’. Esse modelo ‘consiste em uma substituição de importações, por um lado; e por outro em fortalecer a demanda interna de maneira que no país se consuma mais produtos chineses’.” Fonte: SANTIRSO, J. China inicia uma nova “guerra popular” para recuperar a economia. El País, 2020. Disponível em: . Acesso em: 02 set. 2020. O trecho trata do novo modelo de desenvolvimento econômico que a China quer propor para se recuperar pós-COVID -19. Considerando essas informações e o conteúdo estudado sobre o modelo de substituição de importações, analise as afirmativas a seguir. I. O modelo de substituição das importações foi introduzido devido ao “estrangulamento” do setor externo. II. A taxa de câmbio desvalorizada ocorre no momento em que uma parte dos investimentos se transformam novamente em importações. III. O novo cenário de “estrangulamento” externo é responsável pela retração da competitividade e o grau de renda da produção interna. IV. O processo de estrangulamento externo do modelo incentiva e regula os investimentos realizados pela indústria nacional. Está correto apenas o que se afirmar em: I e IV. I e III. I e II. II e III. III e IV.
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Pergunta 9 1 ponto Leia o trecho a seguir: “Para compreender o funcionamento da economia de mercado na sua estrutura mais elementar, primeiramente é importante o Fluxo Circular da Renda, que expõe de forma simplificada como se processa o fluxo de renda e do produto, movimento complementares e interdependentes.” Fonte: SANTOS, L. M. L. Da Economia à ecossistema (Livro eletrônico): Compreender para transformar. Londrina: Eduel, 2018, p. 28. Esses dados tratam de aspectos referentes ao fluxo circular da renda. Considerando essas informações e o conteúdo estudado referente à escassez de recursos, é possível afirmar que as forças de oferta e demanda: A-vão atuar de maneira unitária ao estabelecer os níveis de tecnológica. B-vão atuar de maneira conjunta ao estabelecer os níveis de preço. C-vão atuar de maneira isolada ao estabelecer os níveis de emprego. D-vão atuar de maneira variada ao estabelecer os níveis de serviços. E-vão atuar de maneira isolada ao estabelecer os níveis de fatores.
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PRECISO DE UM RESUMO URGENTE DO LIVRO " O QUE É IDEOLOGIA?" DE MARILENA CHAUI
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“O poder soberano obtém a obediência dos súditos gerindo e manipulando suas paixões mais poderosas: o medo e a esperança. O governo utiliza os mecanismos de gestão e de manipulação das condutas dos súditos segundo os registros da punição e da recompensa” (RIBEIRO, 2018, p. 80). Referência RIBEIRO, Emmanuel Pedro Sormanny Gabino. Para que governo? Punição e Recompensa como instrumentos de gestão e manipulação do Medo e da Esperança dos súditos no Leviatã de Thomas Hobbes. Revista de Teorias e Filosofias do Estado, v. 4, n. 1, p. 60-81, 2018. Na teoria do Estado hobbesiana, o poder soberano é por ele chamado de “Leviatã”, termo que designa uma imagem mítica mencionada na Bíblia cristã para designar a figura de um monstro aquático que reina soberano nos mares. Acerca das ideias de Hobbes sobre a natureza ou essência do Estado, pode-se afirmar que: a-Para Hobbes, o medo é o que justifica a instituição do Estado. b-Para Hobbes, a solidariedade está na raiz da instituição do Estado. c-Para Hobbes, a maldade é o que justifica a instituição do Estado. d-Para Hobbes, a bondade é o que justifica a instituição do Estado. e-Para Hobbes, a justiça é o que justifica a instituição do Estado.
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Pergunta 2 0.1 pontos “A institucionalidade democrática é por natureza durável. A sociedade democrática não é apenas aquela na qual vigora a noção de uma pessoa um voto hoje, mas aquela da qual se espera que continue democrática no futuro. “A democracia implica que amanhã haverá um voto para determinar políticas (policies) ou para decidir qual partido irá governar, e essa decisão será tomada por toda a população” (ACEMOGLU; ROBINSON, 1992 apud AVRITZER, 2018, p. 280-281). Referência AVRITZER, Leonardo. O pêndulo da democracia no Brasil: uma análise da crise 2013-2018. Novos estudos CEBRAP, v. 37, n. 2, p. 273-289, 2018. Sobre as consequências fundamentais da democracia na vida política de um país, pode-se dizer que ela produz um: a-Redução da miséria. b-Aumento da natalidade. c-Crescimento da esfera pública. d-Diminuição da sensação de insegurança. e-Aumento na renda da população.
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Pergunta 3 0.1 pontos “A constituição romana demonstrou uma desenvoltura irrefutável para reparar os abusos de poder, seja à custa do espírito do povo, da robustez do Senado ou pela autoridade dos magistrados” (ALVES, 2017, p. 192). Referência ALVES, Vital Francisco Celestino. Montesquieu: republicanismo e corrupção política. Princípios: Revista de Filosofia (UFRN), v. 24, n. 44, p. 185-216, 2017. A questão do abuso de poder político é objeto de argumentações e debates no campo da teoria política desde a Antiguidade. No âmbito do pensamento político montesquiano, pode-se afirmar que sua proposta para que as sociedades evitem o abuso de poder político por parte do Estado reside em sua: a-Teoria do governo civil. b-Teoria contratualista. c-Teoria da democracia deliberativa. d-Teoria jusnaturalista. e-Teoria tripartite.
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Pergunta 4 0.1 pontos “O caráter absoluto da soberania implica que esse poder não aceita ser condicionado, nem tampouco derivado. Esse é um marco fundamental à formação dos Estados, que será melhor formulado quando a Europa se encontrar num processo de secularização mais aprofundado” (BAMBIRA, 2017, p.167) Referência BAMBIRRA, Felipe Magalhães. Soberania revisitada: construção histórico-filosófica e aproximativa entre direitos humanos e soberania através da dialética do reconhecimento. Revista Brasileira de Estudos Políticos, 2017. No excerto acima, o autor aborda uma das características da soberania segundo Jean Bodin, jurista francês que viveu no século XVI e que é considerado um dos principais teóricos de todos os tempos a respeito da ideia política de “soberania”. Pode-se afirmar que, para Bodin, poder soberano é o mesmo que: a-Poder popular. b-Poder estatal. c-Poder republicano. d-Poder sem limites. e-Poder divino.
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Pergunta 7 0.1 pontos “O contratualismo kantiano diferencia-se dos modelos usados pelos contratualistas clássicos não em termos, mas no modo de encarar cada um dos momentos da história humana, pois para Kant o estado de natureza não precedeu o momento da assinatura do hipotético contrato originário, assim como, também, nenhum desses momentos precedeu o Estado civil, trata-se todos eles uma mesma coisa. O estado de natureza serve, assim, como demonstração de um estado onde o homem não poderia estar ou continuar enquanto ser racional que é, ou seja, o ser humano, como único animal dotado de razão seria capaz de se utilizar dessa prerrogativa para viver um lugar que lhe proporcionasse, no mínimo, segurança” (FERREIRA, 2020, p. 90). Referência FERREIRA, Paulo Rangel Araújo. Contratualismo kantiano. Revista Húmus, v. 10, n. 28, 2020. Sobre a teoria política do contratualismo, abordada no excerto acima, pode-se afirmar que ela tem como tese central a alegação de que a vida política em uma sociedade é instituída por meio da outorga: a-Da soberania estatal. b-Do poder de tributar. c-De um acordo coletivo. d-Da liberdade individual natural. e-Do poder de instituir leis.
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Pergunta 9 0.1 pontos “A partir de uma leitura da Constituinte de 1987/1988, revela-se que no Brasil o sentido de federalismo tende à descentralização, que foi o discurso dominante naquela ocasião. Todavia, em contraste, historicamente a organização federativa do Estado assumiu um alto grau de centralização de poder na União, em movimento pendular a depender da Constituição em vigor, mas ainda assim, caracteristicamente centralizada. Em 1988, apesar do discurso quase que uníssono pela descentralização, o resultado foi uma Constituição centralizadora, tanto pela grande gama de competências da União, quanto pelos poucos mecanismos de veto que os entes subnacionais possuem” (LIZIERO, 2019, p. 409). Referência LIZIERO, Leonam. A simetria que não é princípio: análise e crítica do princípio da simetria de acordo com o sentido de federalismo no Brasil. Revista de Direito da Cidade, v. 11, n. 2, p. 392-411, 2019. A passagem acima apresenta considerações sobre o funcionamento político-administrativo do atual federalismo. Sobre o arranjo político próprio do federalismo brasileiro, pode-se afirmar que ele institucionalmente prevê a: a-A soberania dos Estados e do Distrito Federal, mas não dos Municípios. b-Proibição de separação entre os Estados, o Distrito Federal e os Municípios. c-A instituição apenas da Constituição da União, sendo vedado o estabelecimento de contratos sociais para os demais entes políticos. d-A Câmara dos Deputados Federais como órgão de representação de políticas dos Estados. e-Alternância de poder político entre os partidos políticos a cada quatro anos.
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