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Verifica-se que o ensino de Filosofia nas escolas brasileiras sofre momentos de inclusão e exclusão ao longo da história da educação. Com relação ao ensino de Filosofia, de acordo com a Lei n° 11.684, assinale a alternativa CORRETA: A) A lei deu um parecer favorável para a inclusão da Filosofia nos currículos. B) A lei recomenta que a Filosofia complete os Temas Transversais dos Parâmetros Curriculares Nacionais. C) O ensino de Filosofia no Ensino Médio, de acordo com a lei, não é mais obrigatório. D) O ensino de Filosofia e Sociologia, de acordo com a lei, estão inclusos como disciplinas obrigatórias em todas as séries do Ensino Médio.
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Sobre a necessidade de filosofar e sua finalidade, é possível elencar uma série de razões que levaram ao desenvolvimento desse modo racional e inquiridor de pensar a realidade. No que diz respeito à utilidade da Filosofia, assinale a alternativa INCORRETA: A) Aproximar o homem da felicidade. B) Ser manipulado por falsas ideias. C) Despertar o senso crítico. D) Proporcionar ao homem meios e alternativas de lidar com os conflitos existentes na sua realidade.
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“A cultura líquido-moderna não se sente mais uma cultura da aprendizagem e da aculturação, como as culturas registradas nos relatos de historiadores e etnógrafos. Em vez disso, parece uma cultura do desengajamento, da descontinuidade, do esquecimento” (BAUMAN, 2013, p. 36). BAUMAN, Z. Sobre educação e juventude: conversas com Riccardo Mazzeo. Rio de Janeiro: Zahar, 2013. Conforme exposto, Bauman faz uma crítica à cultura atual, assinale a alternativa que apresenta uma possibilidade para tratarmos do conhecimento: A) A cultura líquido-moderna por seu caráter superficial descarta a necessidade de uma formação filosófica. B) Nessa sociedade voltada para a produção e o consumo em massa, a superficialidade ganha espaço, não necessitando mais formar indivíduos críticos e conscientes. C) Nessa sociedade, a prioridade é se colocar à dúvida e abrir espaço para as mais diversas possibilidades de perguntas e de respostas, que levarão a novas perguntas, e, assim, o caminho do conhecimento nunca se encerrará. D) Nessa sociedade, fundada no efêmero, não necessita de sujeitos ativos, criadores de sua realidade.
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O estudo da Filosofia permite criar algo de verdadeiramente novo, por se ter consciência da construção histórica do conhecimento humano. Assinale a alternativa que explicita a abordagem filosófica capaz de dar aos alunos uma visão da construção do conhecimento humano ao longo do tempo. A) O docente de Filosofia deve ensinar os alunos a pensarem filosoficamente sobre os problemas atuais. B) Para ensinar Filosofia, é preciso o docente percorrer o caminho da reflexão filosófica, do ato de filosofar em si. C) O docente de Filosofia deve focar no presente, visto que voltar ao passado nada acrescenta de novo, só nos faz repetir os mesmos paradigmas. D) Para que o docente promova no educando o pensamento crítico, é importante tratar dos diversos paradigmas construídos ao longo da história e que ainda hoje estão presentes em nossa sociedade.
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Vive-se em uma sociedade que dá ênfase ao processo científico pragmático e utilitário, que descamba para uma ciência especializada e sem visão de conjunto. Com base no exposto, assinale a alternativa CORRETA: A) Trata-se de uma razão que abrange a necessidade de compreensão da totalidade da sociedade, que abrange a ideia de um sujeito que se percebe e atua no mundo. B) A especialização da ciência instrumentalizou a razão, porém manteve a sua roupagem crítica. C) A razão passou a ser usada para a expansão da produção, foi usurpada pela necessidade de reprodução do capital. D) A razão, neste caso, situa-se entre um saber especializado e um saber crítico.
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Uma educação integral completa envolve considerar o homem em sua totalidade. Assinale a alternativa INCORRETA com relação à formação integral do homem: A) Envolve focar apenas na formação profissional e técnica, voltada para atender às demandas do mercado de trabalho em sua totalidade. B) É preciso fornecer condições de dignidade humana mútua entre os cidadãos de uma sociedade, livre de preconceitos, levando sempre em conta a condição do homem, como ser cultural e histórico. C) Envolve considerar o homem enquanto um ser biológico, social, psicológico e intelectual. D) É preciso atender às condições biológicas, físicas e materiais necessárias para uma vida saudável.
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Não existe um único caminho no ensino da Filosofia, seu ensino depende do modo como o docente se relaciona com os conhecimentos filosóficos e educacionais que possui. Temos aqueles que possuem ligação mais forte com a formação filosófica propriamente dita e outros com a formação pedagógica, esses vínculos determinarão o tipo de professor que se sucederá. Assinale a alternativa que trata da prática pedagógica do docente de Filosofia: A) Só se ensina o que se sabe e como se sabe, logo, o professor de Filosofia ensina o seu modo de filosofar. B) A prática pedagógica nada tem a ver com a concepção teórica do docente. C) Apenas a formação pedagógica do docente concede o tom em sua maneira de ensinar. D) A prática pedagógica se faz de forma neutra.
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Todas as pessoas possuem formas de ver o mundo e de pensar a realidade, sejam elas conscientes ou não, essas formas moldam e direcionam o olhar, atuando como lentes que as direcionam para o que consideram mais importante. Essas lentes que condicionam o olhar das pessoas são chamadas de: A) Teorias. B) Paradigmas. C) Doutrinas. D) Princípios.
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A palavra “filosofia”, que significa “amor pela sabedoria”, representou uma mudança na forma como o homem explicava o mundo a sua volta. Seu conceito surge na Grécia e apresenta a razão como meio mais adequado para se conhecer a verdade. No que diz respeito ao conceito e ao significado da palavra “filosofia”, assinale a alternativa INCORRETA: A) Coloca-se enquanto o ponto de partida de todas as ciências, pois chancela o uso da razão como principal instrumento para se alcançar a verdade. B) Apresenta-se enquanto conhecimento científico, pois trabalha com verdades empíricas. C) Significou, historicamente, o abandono das explicações mitológicas para o mundo. D) Diz respeito ao uso do método racional na busca de explicação para o mundo.
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Os paradigmas reforçam um determinado olhar sobre a realidade, no contexto da sala de aula eles direcionam o tipo de metodologia a ser empregada pelo professor. Ou seja, as concepções teóricas do docente, o modo como enxerga e entende a realidade e o conhecimento acerca dela serão decisivos quanto a seu modo de ensinar. Com base no exposto, assinale a alternativa que melhor define esses paradigmas: A) São as ações pensadas, ou seja, o homem planeja suas ações antes de agir. B) São as maneiras como o professor dá aula. C) São os modos de pensar que determinam a percepção de mundo dos sujeitos. D) São as abordagens teóricas do professor.
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e educar é educar para a liberdade, faz-se necessário criar condições para o exercício dessa educação. Assinale a alternativa que aborda a perspectiva de uma educação transformadora. A) Promove a formação técnica necessária para a produção de riquezas. B) Uma formação profissional, técnica, sem se ocupar com a formação de uma consciência crítica de mundo. C) Implica em formar para o rompimento do sistema vigente, envolve lutar contra a sociedade de classes enquanto limitadora da liberdade e da autonomia do homem D) Uma educação direcionada para atender às demandas do mercado.
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A hipótese central dessa filosofia era que os fenômenos humanos, as sociedades humanas, eram reguladas por leis naturais, ou seja, tal como a lei da gravidade, as leis que regem as sociedades humanas seriam leis invariáveis, independentes das vontades e ações dos indivíduos. A sua proposta de “física social” (posteriormente denominada “sociologia”) surge como proposta científica a partir da aproximação com as ciências naturais em teoria e método. A que filosofia e pensador se refere essa afirmação? Assinale a alternativa correta: A) Positivismo, Auguste Comte. B) Marxismo, Karl Marx. C) Individualismo metodológico. D) Liberalismo, Conde de Saint Simon.
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A hipótese central dessa filosofia era que os fenômenos humanos, as sociedades humanas, eram reguladas por leis naturais, ou seja, tal como a lei da gravidade, as leis que regem as sociedades humanas seriam leis invariáveis, independentes das vontades e ações dos indivíduos. A sua proposta de “física social” (posteriormente denominada “sociologia”) surge como proposta científica a partir da aproximação com as ciências naturais em teoria e método. A que filosofia e pensador se refere essa afirmação? Assinale a alternativa correta: A) Positivismo, Auguste Comte. B) Marxismo, Karl Marx. C) Individualismo metodológico. D) Liberalismo, Conde de Saint Simon.
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O marxismo se fundamenta num método e numa determinada leitura da História. A partir do estudo da evolução histórica das sociedades humanas, Karl Marx e Friedrich Engels apresentam uma série de resultados que se apresentam também como um método para o estudo totalizante das diversas realidades histórico-sociais. Segundo o método do materialismo histórico, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) O estudo dos modos de produção parte das suas contradições essenciais, que são reveladas a partir da luta de classes em uma determinada sociedade. ( ) O caminho metodológico apresentado por Marx parte da análise das forças produtivas das relações de produção (a “infraestrutura”), para então entender as suas formas ideológicas (a “superestrutura”). ( ) No materialismo histórico as formas materiais determinam as formas ideais, mas não de forma causal, e sim dialética. ( ) O estudo dos modos de produção parte do estudo das contradições ideológicas, que são a forma superior de manifestação da luta entre ideias que ocorrem em uma determinada sociedade. A) F – V – V – F. B) V – V – F – V. C) V – V – V – F. D) F – F – F – V.
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Auguste Comte foi um dos pioneiros da sociologia no século XIX. A partir do seu método, descrito como científico e observando as leis inerentes à natureza, sua análise sintetizava a história humana em grandes fases. De que forma Auguste Comte descreveu essas grandes fases da história da humanidade? Assinale a alternativa correta: A) Pelo desenvolvimento de modos de produção, ordenados em: primitivo, asiático, escravista, feudal, capitalista e comunista. B) Pelo desenvolvimento de modos de produção, ordenados em: teológico, metafísico e positivo. C) Pelo desenvolvimento de três estados, ordenados em: teológico, metafísico e positivo. D) Pelo desenvolvimento de seis estados, ordenados em: primitivo, asiático, escravista, feudal, capitalista e comunista.
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No contexto da sistematização da lógica na Grécia Antiga, Aristóteles define o processo de raciocínio, do pensamento filosófico-científico tendo como base o método argumentativo por meio de silogismos. O silogismo é caracterizado pela dedução na qual de duas premissas, deduz-se uma conclusão verdadeira. Tendo esclarecido isso, assinale a premissa maior do seguinte argumento silogístico: “Todos os homens são mortais, Sócrates é homem, logo, Sócrates é mortal”. A) ( )Todos os homens são mortais. B) ( )Sócrates é homem. C) ( )Sócrates é mortal. D) ( )Nenhum ouro é metal precioso.
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A era Moderna é caracterizada pela ideia de progresso, de valorização do novo, do pensamento como critério de validade e certeza e da oposição à tradição, de valorização do indivíduo ou da subjetividade como lugar da certeza, da verdade e origem dos valores, em oposição à tradição, isto é, ao saber adquirido, às instituições, à autoridade. Na modernidade foram desenvolvidas algumas correntes filosóficas importantes para o debate sobre o problema do conhecimento. Considere os as afirmações abaixo: I - Na modernidade, podemos identificar duas grandes correntes de pensamento: o racionalismo e o empirismo. II - Para o racionalismo, todo conhecimento deriva da pura razão. III - Para o empirismo, tudo o que há de verdadeiro na mente humana deve ter passado primeiramente pela experiência. IV - O empirismo privilegia o método indutivo e, o racionalismo, o método dedutivo. Considerando as sentenças, assinale a alternativa CORRETA: A) ( )As afirmações II e III estão corretas. B) ( )As afirmações I, II e III estão corretas. C) ( )Todas as afirmações estão corretas. D) ( )As afirmações I e II estão corretas.
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Um argumento pode ser definido como um grupo de proposições articuladas dentro de uma estrutura de pensamento, em que umas funcionam como premissas e outra(s) como conclusão. Tal que o que se afirma na conclusão deriva de uma ou mais proposições, as quais são consideradas como provas evidentes da verdade da conclusão. Marque a alternativa que identifica os princípios que uma proposição precisa obedecer e garantir a sua estrutura e argumentação: A) ( )Princípio da razão necessária e do organon. B) ( )Princípio indutivo e dedutivo. C) ( )Nenhuma das alternativas anteriores está correta. D) ( )Princípio de não contradição, de identidade e do terceiro excluído.
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O problema do conhecimento ganha novo status na modernidade com John Locke, filósofo empirista, considerado o iniciador da teoria do conhecimento. No Ensaio Acerca do Entendimento Humano, investigou a natureza, a origem e o alcance do conhecimento humano tendo como base a experiência humana. René Descartes, por sua vez, elaborou sua teoria do conhecimento afirmando que o conhecer brota na mente do sujeito pensante. Descartes ficou conhecido como o pai do racionalismo moderno. Assinale a alternativa que caracteriza a origem do conhecimento para o racionalismo e o empirismo, respectivamente. A) ( )Real e racional. B) ( )Ideias inatas e experiência. C) ( )Falsidade e verdade. D) ( )Representação e metafísica.
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Segundo Marilena Chauí (Convite a Filosofia. Volume Único. Ensino Médio: São Paulo, Ática, 2003.), “tornar o entendimento objeto para si próprio, tornar o sujeito do conhecimento objeto de conhecimento para si mesmo é a grande tarefa que a modernidade filosófica inaugura, ao desenvolver a teoria do conhecimento.” O Racionalismo e o Empirismo, correntes filosóficas do denominado pensamento moderno, tiveram um aspecto em comum. Assinale a alternativa CORRETA que o identifique: A) ( )A sua filiação aos pressupostos fundamentais do pensamento grego original. B) ( )A compreensão da Filosofia como uma disciplina exata e resultante da experiência. C) ( )O interesse especulativo com vistas à elaboração da teologia católica. D) ( )A preocupação com o problema do conhecimento acerca da realidade, embora por métodos distintos.
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Ao sistematizar a lógica Aristóteles não a considera uma ciência, pois sua funcionalidade está ligada com a noção de Organon ou um instrumento para auxiliar as ciências. O raciocínio lógico leva em conta a relação entre as premissas, formado por um conjunto de juízos ligados entre si no processo cognitivo. Considerando o estudo sobre a lógica, assinale a premissa maior do seguinte argumento: “Nem tudo o que brilha é ouro, assim como o ouro não é o único metal precioso, porque somente os metais preciosos brilham”. A) ( )Somente os metais preciosos brilham. B) ( )O ouro não é o único metal precioso. C) ( )Nenhum ouro é metal precioso. D) ( )Nem tudo o que brilha é ouro.
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A obra de Karl Marx é marcada pelo método dialético, e ali sem sombra de dúvidas há influência de Hegel, onde dialogou intensamente com as obras do filósoso idealista, principalmente, na sua juventude. De acordo com a teoria dos materialismos histórico e dialético desenvolvida por Karl Marx, podemos afirmar que: I - A consciência e as ideias derivam das estruturas econômica e histórica. Qualquer forma ideológica, seja ela moral, religiosa ou metafísica, não tem autonomia e até mesmo não tem história. II - O materialismo de Marx, além de histórico é dialético, tem influência da filosofia hegeliana. III - É característica da dialética hegeliana a apresentação das oposições das determinações. Isso chamou a atenção de Marx, mas ele inverte sua lógica, pois considera que, primeiramente, é preciso inverter sua teoria que se encontra de cabeça para baixo. Isso significa que, para Marx, não são as ideias. A ESTRUTURA que determina os modos de produção, mas a SUPERESTRUTURA econômica determinada o modo de pensar, as ideias. IV - A dialética, portanto, é o fundamento para as mudanças na realidade histórica. É como uma lei que inevitavelmente fará a passagem de uma sociedade capitalista para a comunista, marcando o fim da alienação e exploração humana. Estão CORRETAS apenas as afirmações: A) ( )II e III. B) ( )I, II e IV. C) ( )III e IV. D) ( )I e II.
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No decorrer da história da Filosofia muitos filósofos defenderam a tese empirista, mas os mais famosos e conhecidos são os filósofos ingleses dos séculos XVI ao XVIII, chamados, por isso, de empiristas ingleses: Francis Bacon, John Locke, George Berkeley e David Hume. (CHAUÍ, Marilena. Convite a Filosofia. Volume Único. Ensino Médio: São Paulo, Ática, 2003, p 88.) Para Bacon, existem quatro tipos de ídolos ou de imagens que são formadoras de opiniões e preconceitos engessados na sociedade e que ofuscam a verdade do conhecimento. Qual a alternativa que corresponde corretamente a alguns ídolos identificados por Bacon: A) ( )Ídolos da tribo: decorrentes de tribos primitivas, esses ídolos só serão vencidos com uma reforma na própria história humana. B) ( )Ídolos do fórum: Formados nos homens pela linguagem, mas não se referem às relações com os outros. Podem ser vencidos pelo intelecto. C) ( )Ídolos do teatro: formados pelos poderes exercidos pelas manifestações artísticas e levam as pessoas a organizarem suas opiniões pelas imposições advindas de suas leis e decretos de maneira inquestionável. Somente as mudanças social e política podem exterminar esse tipo de malefício. D) ( )Ídolos da caverna: significam as opiniões formadoras de erros e defeitos nos seres humanos. Brotam de nossos órgãos dos sentidos. O nosso intelecto pode corrigir mais facilmente esses ídolos
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Segundo Platão o filosofar tem seu início pelo espanto e admiração da alma, isso significa que qualquer pessoa pode alcançar um nível de conhecimento filosófico. Sabe-se que em cada área do conhecimento há um método de estudo, o método filosófico de investigação é a especulação, ou seja, as análises racional e abstrata. Analise as afirmativas a seguir: I - Para Heidegger, a filosofia é um dialogar entre os filósofos. Eles se dispõem para saber a partir do ser dos entes. II - O ponto de partida do conhecimento, segundo Platão e Aristóteles, é a admiração, e admirar para os gregos tinha o sentido de espanto. III - Platão considera a distinção filosófica do falso e verdadeiro como primordial para iniciar qualquer tentativa de compreender o conhecimento. IV - O filósofo é aquele que tem como função o parto das ideias ou o auxílio da difícil tarefa de despertar a reflexão crítica, determinação dos princípios e distinção do que é verdadeiro (ou seja, o conhecimento) e o falso. Assinale a alternativa com as afirmações CORRETAS: A) ( ) Apenas as afirmativas I e II estão corretas. B) ( ) As afirmativas I, II, III e IV estão corretas. C) ( ) Apenas as afirmativas II e III estão corretas. D) ( ) Apenas as afirmativas I e IV estão corretas.
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