Conforme os PCN – Arte do Ensino Fundamental (1998), o seu ensino nessa etapa da Educação Básica deve garantir ao aluno uma situação de aprendizagem relacionada com valores e formas de produção artística nos meios socioculturais. Os conteúdos devem ser ensinados com estratégias que alcancem a aprendizagem e a participação do aluno na sala de aula. Também deve considerar o seu repertório, assim como a situação e a produção sociocultural na qual a escola está inserida, relacionando com a construção e consolidação de conteúdos específicos da área, assim como considerar também a diversidade de recursos humanos e materiais disponíveis para a sua efetivação. (PCN- Arte, 1998, p.39-42) Sobre o PCN – Arte do Ensino Fundamental, assinale a alternativa que apresenta a informação correta. a. Ao longo do Ensino Fundamental, o aluno poderá desenvolver sua competência estética e artística de forma que aprofunde significativamente os conteúdos ligados a Arte. b. A produção deve ser afastada de influências tecnológicas que atrapalham a produção com qualidade estética. c. A música deve ser voltada para expressões eruditas que devem criar no aluno um apurado gosto musical. d. O documento não define qual linguagem artística deve ser trabalhada em cada ciclo e quanto a definição desses conteúdos a decisão fica a critério das equipes, das escolas e conforme seus projetos curriculares. e. O Ensino Fundamental deve proporcionar ao aluno que ele se expresse usando conteúdos como música, teatro, dança, conforme o planejado pelo PCN para sua idade escolar.
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O programa filosófico de Lipman tem como objetivo iniciar as crianças na procura de uma constituição autônoma e independente, no desenvolvimento cada vez maior das suas faculdades cognitivas, para não dependerem de simples informações exteriores sem primeiro investigarem por elas próprias a veracidade dessas informações. A Filosofia para Crianças é um programa que procura essencialmente, estimular as crianças e jovens a pensar bem, a ter um pensamento bem estruturado, isto é, aprender procedimentos que os ajudem a pensar, cada vez mais, de maneira crítica, reflexiva, criativa e autônoma. Este aperfeiçoamento cognitivo deve começar desde a mais tenra idade, passando pelas várias etapas do ensino e prosseguir até ao fim da vida. KOHAN Walter Omar. Filosofia para crianças: a tentativa pioneira de Matthew Lipman. Petrópolis, Vozes,1998. A partir desse contexto, analise as afirmativas a seguir. I.É a partir do deslumbramento perante a vida devido às dúvidas e à confusão na nossa individualidade surgidos na infância que a Filosofia procura investigar o mundo. II.O pensamento crítico pode oferecer um grau de proteção contra as formas de lavagem cerebral mais arcaicas, as armas da propaganda e da massificação ideológica. III.O pensamento desenvolvido em sua máxima potencialidade é um forte aliado para que a criança se torne um líder, ocupando postos de controle, dominação e de status social. IV.O pensamento crítico não deve ser incentivado na infância pois conhecer é entender melhor como o mundo é imperfeito e traz sobretudo sofrimento para a vida das pessoas. V.A criança deve ser induzida desde cedo a perpetuar os valores que procuram manter as coisas nos seus devidos lugares para que a nossa velhice e aposentadoria ocorra em paz. É correto o que se afirma em a.I, IV e V, apenas. b.I, II e III, apenas. c.I, II, III e V, apenas. d.I e II, apenas. e.III e V, apenas.
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Educa-se para desenvolver certas disposições que se encontram em estado bruto no sujeito a educar e para conformar, para dar forma, nesse sujeito, a um modelo prescritivo, que foi estabelecido previamente. A educação é uma tarefa moral, normativa, que visa ajustar o que é a um dever ser. Esse ajuste é feito por alguém externo, um outro, quem pensa e plasma para os indivíduos educáveis o que quer que estes sejam. Assim formados, com o conhecimento da realidade revelado, as crianças chegarão a ser os filósofos que governem adequadamente as cidades, as empresas e, dessa maneira, nos permitirão vislumbrar o mundo que desejamos produzir. KOHAN, Walter Omar. Infância. Entre educação e filosofia. Belo Horizonte: Autêntica, 2005. Sobre o papel do ensino de Filosofia para crianças, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. I. Desde Platão, pode-se dizer que a Filosofia é fundamental no ensino de certos valores que devem ser assimilados para que os cidadãos se preparem adequadamente para governar e trabalhar. PORQUE II. Tem por objetivo unicamente atuar como facilitadora do processo de descobrimento da verdade através da maiêutica, método Socrático de revelação do conhecimento através do diálogo. A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta. a. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. b. As asserções I e II são proposições falsas. c. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. d. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. e. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
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A Filosofia para Crianças é um programa pedagógico que procura desenvolver as capacidades de raciocínio, verbalização do pensamento e aspectos cruciais da construção da comunicação, como o confronto de ideias e a reflexão em grupo, através da criação de um diálogo, tendo como objetivo promover o pensamento através de uma comunidade de investigação na sala de aula, encorajando as crianças a falar e a ouvir umas às outras e assim discutir ideias filosóficas na presença de um facilitador. O que se pretende nesta perspectiva é que os alunos pensem, reflitam e desenvolvam cada vez mais o uso da razão, bem como sua capacidade de serem criteriosos. A proposta deseja desafiar o aluno a pensar de maneira organizada e crítica sobre os valores da sociedade que a escola transforma ou perpetua. LIPMAN, M. Natasha: diálogos Vygotskianos. Porto Alegre: Artes médicas, 2002. A partir desse contexto, assinale a alternativa correta. a. O mundo é apresentado em uma perspectiva como um mundo de intencionalidades, onde o funcionamento das coisas envolve escolhas em uma intrincada cadeia de relações. b. A Filosofia deve através do questionamento fazer com que o homem descubra sua insignificância e se volte para Deus, onde está a resposta para a vida. c. A Filosofia é um meio de passar os valores que devem ser introjetados pelos alunos, uma espécie de Moral e Cívica com outro nome. Respeito e ensino dos direitos e deveres. d. A Filosofia deve auxiliar a doutrinar os alunos para que as pessoas entendam seu papel predestinado na sociedade.Trabalhar o difícil conceito da Aceitação. e. A Filosofia deve cumprir o papel de adaptar a pessoa para ser inserida na cadeia produtiva na sociedade, somente isso. A produção como aspecto transformador.
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A Autonomia Moral, último estágio do desenvolvimento moral segundo Piaget, significa a possibilidade de ser governado por si próprio, ou seja, ser autônomo moralmente perante a lei ou as normas escolares quer dizer poder entendê-las como sendo o resultado de acordos entre os diversos pontos de vista dos membros que compõem um grupo ao invés de considerá-las como algo imutável, que está além da vontade e do raciocínio sobre elas. PIAGET, Jean. O juízo moral na criança. São Paulo, Summus, 1994. Em atividade de sala de aula, considerando a teoria de Piaget, a professora resolveu trabalhar o conteúdo de ética, com as crianças e trouxe a seguinte situação problema: Cristiano, um menino de 12 anos com seus colegas resolveram fazer armadilhas para caçar passarinhos junto à arvore da rua em que moravam. Pensou em uma cena em que quatro meninos decidem participar, porém Cristiano sugeriu brincar de outra coisa, pois foi ensinado por sua mãe a não maltratar os animais. Em relação ao texto e a estruturação da atividade, considere as afirmativas a seguir. I.A Professora pode trabalhar sobre a democracia e com o grupo discutir sobre a possibilidade de Cristiano ir caçar contra a sua vontade pois foi voto vencido. II.Pode ser trabalhado em sala de aula o fato de Cristiano não ser colaborativo com o grupo e a importância de brincar com os amigos. III.A professora pensou em trabalhar sobre valores como o respeito aos animais e o valor da vida, aproveitando a orientação dada pela mãe de Cristiano. IV.A professora pode avaliar o desenvolvimento do juízo moral das crianças trabalhando a instrução da mãe e o fato de ela estar ausente no momento em que Cristiano foi convidado. V.A professora pode trabalhar o desenvolvimento da capacidade de argumentação pois Cristiano pode tentar mentir para escapar do castigo imposto por sua mãe, caso fosse descoberto. É correto o que se afirma em Escolha uma: a. II e IV, apenas. b. I e II, apenas. c. III e IV, apenas. d. I , III e V, apenas. e. I e V, apenas.
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De acordo com o método de Lipman, pensar a partir de experiências concretas não quer dizer que a garantia e a possibilidade de construção do conhecimento está para sempre perdida e que o homem é sua própria medida, e o relativismo faz um recorte em que cada um estabeleça sua própria visão sobre as coisas. Daí em uma espécie de vale-tudo cultural é impossível o ensinar e o aprender, pois em um mundo de possibilidades, o absurdo e a barbárie também são possíveis. O acordo coletivo é indispensável para a construção do conhecimento, pois a própria palavra é em si atravessada pelo sua função inicial que é social. Em uma perspectiva interacionista, pode-se dizer que a função mental da palavra só pode ser explicada por um sistema que vai além do indivíduo. A primeira função da palavra é a função social. Assim, devemos considerar como ela é usada e funciona no comportamento social. A realidade do psiquismo é a realidade do signo, mas os signos só podem emergir no terreno interindividual, no processo de interação social. A questão da (inter)subjetividade implica em se considerar que a constituição do sujeito se realiza num jogo de reflexividade comunicativa, em que as pessoas penetram na tessitura da comunicação humana e mergulham na trama das trocas verbais, ocorrendo o despertar da consciência e o início de suas operações mentais. Sobre a participação social dos alunos na construção do conhecimento de acordo com a Comunidade de investigação de Lipman e sua relação com as teorias interacionistas Sobre a participação social dos alunos na construção do conhecimento de acordo com a Comunidade de investigação de Lipman e sua relação com as teorias interacionistas, assinale a alternativa correta. Escolha uma: a. Há a criação de um espaço e tempo de diálogo onde as crianças são motivadas a falar e a ouvirem-se umas às outras, ocorrendo uma promoção do pensamento. b. Os professores atuam como co-produtores dos materiais didáticos e da organização do conteúdo programático. c. Com a ausência do professor-facilitador para orientar o questionamento, é possível garantir a manifestação da liberdade de criatividade e o respeito mútuo em sala de aula. d. O material didático utilizado antes da discussão é escolhido livremente pelos alunos em um acordo coletivo. e. O conhecimento na perspectiva de Lipman deve ser a transmissão de conteúdo em sala de aula, que deve ser assimilado pelos alunos.
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Dewey foi um dos primeiros teóricos a chamar a atenção para a capacidade de pensar dos alunos. Acreditava que para o sucesso do processo educativo, bastava um grupo de pessoas se comunicando e trocando idéias, sentimentos e experiências sobre as situações práticas do dia a dia. O autor concebia a escola como um espaço onde as pessoas se encontram para educar e ser educadas, tendo como papel enquanto instituição de reproduzir a comunidade em miniatura, apresentar o mundo de um modo simplificado e organizado e, aos poucos, conduzir as crianças ao sentido e à compreensão das coisas mais complexas. MARTINS, Mariethe de Azevedo. Filosofia para crianças: um caminho para o resgate de valores na escola e na família?. Monografia (Licenciatura em Pedagogia) - Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Faculdade de Formação de Professores, 2010. Sobre as concepções de Dewey, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. I. Embora a escola deva ser considerada como um espaço de construção social do pensar e de formação e exercício de capacidade de julgar das crianças e não como um lugar de transmissão de conhecimento, este é um material indispensável ao pensar PORQUE II. É a fonte de informação da experiência da qual parte o pensamento como força ativa no processo de questionamento e investigação cujo propósito é melhorar o pensar e a capacidade de julgar dos estudantes A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta. Escolha uma: a. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. b. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. c. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. d. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. e. As asserções I e II são proposições falsas.
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1 - A Filosofia para Crianças é um programa pedagógico que procura desenvolver as capacidades de raciocínio, verbalização do pensamento e aspectos cruciais da construção da comunicação, como o confronto de ideias e a reflexão em grupo, através da criação de um diálogo, tendo como objetivo promover o pensamento através de uma comunidade de investigação na sala de aula, encorajando as crianças a falar e a ouvir umas às outras e assim discutir ideias filosóficas na presença de um facilitador. O que se pretende nesta perspectiva é que os alunos pensem, reflitam e desenvolvam cada vez mais o uso da razão, bem como sua capacidade de serem criteriosos. A proposta deseja desafiar o aluno a pensar de maneira organizada e crítica sobre os valores da sociedade que a escola transforma ou perpetua. LIPMAN, M. Natasha: diálogos Vygotskianos. Porto Alegre: Artes médicas, 2002. A partir desse contexto, assinale a alternativa correta. Escolha uma: a. O mundo é apresentado em uma perspectiva como um mundo de intencionalidades, onde o funcionamento das coisas envolve escolhas em uma intrincada cadeia de relações. CORRETA 2 - O programa filosófico de Lipman tem como objetivo iniciar as crianças na procura de uma constituição autônoma e independente, no desenvolvimento cada vez maior das suas faculdades cognitivas, para não dependerem de simples informações exteriores sem primeiro investigarem por elas próprias a veracidade dessas informações. A Filosofia para Crianças é um programa que procura essencialmente, estimular as crianças e jovens a pensar bem, a ter um pensamento bem estruturado, isto é, aprender procedimentos que os ajudem a pensar, cada vez mais, de maneira crítica, reflexiva, criativa e autônoma. Este aperfeiçoamento cognitivo deve começar desde a mais tenra idade, passando pelas várias etapas do ensino e prosseguir até ao fim da vida. KOHAN Walter Omar. Filosofia para crianças: a tentativa pioneira de Matthew Lipman. Petrópolis, Vozes,1998. A partir desse contexto, analise as afirmativas a seguir. I.É a partir do deslumbramento perante a vida devido às dúvidas e à confusão na nossa individualidade surgidos na infância que a Filosofia procura investigar o mundo. II.O pensamento crítico pode oferecer um grau de proteção contra as formas de lavagem cerebral mais arcaicas, as armas da propaganda e da massificação ideológica. III.O pensamento desenvolvido em sua máxima potencialidade é um forte aliado para que a criança se torne um líder, ocupando postos de controle, dominação e de status social. IV.O pensamento crítico não deve ser incentivado na infância pois conhecer é entender melhor como o mundo é imperfeito e traz sobretudo sofrimento para a vida das pessoas. V.A criança deve ser induzida desde cedo a perpetuar os valores que procuram manter as coisas nos seus devidos lugares para que a nossa velhice e aposentadoria ocorra em paz. É correto o que se afirma em Escolha uma: d. I e II, apenas. CORRETA 3 - Educa-se para desenvolver certas disposições que se encontram em estado bruto no sujeito a educar e para conformar, para dar forma, nesse sujeito, a um modelo prescritivo, que foi estabelecido previamente. A educação é uma tarefa moral, normativa, que visa ajustar o que é a um dever ser. Esse ajuste é feito por alguém externo, um outro, quem pensa e plasma para os indivíduos educáveis o que quer que estes sejam. Assim formados, com o conhecimento da realidade revelado, as crianças chegarão a ser os filósofos que governem adequadamente as cidades, as empresas e, dessa maneira, nos permitirão vislumbrar o mundo que desejamos produzir. KOHAN, Walter Omar. Infância. Entre educação e filosofia. Belo Horizonte: Autêntica, 2005. Sobre o papel do ensino de Filosofia para crianças, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. I. Desde Platão, pode-se dizer que a Filosofia é fundamental no ensino de certos valores que devem ser assimilados para que os cidadãos se preparem adequadamente para governar e trabalhar. PORQUE II. Tem por objetivo unicamente atuar como facilitadora do processo de descobrimento da verdade através da maiêutica, método Socrático de revelação do conhecimento através do diálogo. A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta. Escolha uma: a. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. b. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. c. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. d. As asserções I e II são proposições falsas. CORRETA e. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. TODAS CORRIGIDAS PELO AVA.
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