@ajudapfvr753

ajudapfvr753

Ambicioso

"Porventura a justiça é desigual e mutável? Não. Os tempos a que ela preside é que não correm a par, pois são tempos. [...] Não reparava que a justiça, a que os homens retos e santos se sujeitaram, formava nos seus preceitos um todo muito mais belo e sublime. Não varia na sua parte essencial, nem distribui e determina, para as diversas épocas, tudo simultaneamente, mas o que é próprio de cada uma delas." (SANTO AGOSTINHO. Confissões. Petrópolis: Vozes, 2001, p. 67-68). Inaugura-se, com Santo Agostinho, uma outra visão daquilo que se possa chamar por direito natural. Para os gregos, o direito natural era a busca da natureza das coisas, flexível, histórica, social, de cada caso. Para a tradição medieval, o direito natural é um rol de regras inflexíveis, não naturais no sentido de que não se veem na natureza nem na sociedade, mas que são oriundas do desígnio divino. Pode-se dizer que Santo Agostinho trata a lei natural como: Alternativas Alternativa 1: Retíssima e imutável. Alternativa 2: Temporal e transitória. Alternativa 3: Ininteligível, porém mutável. Alternativa 4: Racional, formulada ao agir. Alternativa 5: Mutável e passível de compreensão humana.
Responda
"Por isso, como todas as coisas que estão sujeitas à providência divina, são reguladas e medidas pela lei eterna, como se evidencia do que foi dito, é manifesto que todas participam, de algum modo, da lei eterna, enquanto por impressão dessa têm inclinações para os atos e fins próprios. Entre as demais, a criatura racional está sujeita à providência divina de um modo mais excelente, enquanto a mesma se torna participante da providência, provendo a si mesma e aos outros. Portanto, nela mesma é participada a razão eterna, por meio da qual tem a inclinação natural ao devido ato e fim. E tal participação da lei eterna na criatura racional se chama lei natural. [...] Daí se evidencia que a lei natural nada mais é que a participação da lei eterna na criatura racional." (TOMÁS DE AQUINO. Suma teológica. São Paulo, Loyola, 2005, v. IV, p. 547). ​Analise os itens a seguir, conforme o pensamento de São Tomás de Aquino: I. A lei natural é retíssima e imutável. II. A lei natural é considerada como uma participação da lei eterna na criatura racional. III. Qualquer ser humano, pela sua participação na natureza, dela pode extrair a lei natural. IV. Nenhum ser humano poderá compreender a lei natural, pois trata-se de algo ininteligível. V. A lei natural também fala aos pagãos, e é então por meio dela que o que não conhece a fé pode agir no sentido de sua salvação Está correto o que se afirma: Alternativas Alternativa 1: Todas as afirmações estão corretas. Alternativa 2: II, III e IV, apenas. Alternativa 3: II, III e V, apenas. Alternativa 4: III e V, apenas. Alternativa 5: I e IV, apenas.
Responda
O tema "política" acaba sendo recorrente em nosso cotidiano, seja em razão de candidatos, seja de partidos, seja sobre o contexto liberal ou social, ou ainda referente as questões que envolvem nosso cotidiano com relação ao Estado e até a própria administração. Desta forma, já podemos identificar que a política pode ser tratada sob perspectivas diferentes. Sendo assim, a política pode ser tratada a partir de três perspectivas: (i) a política dos políticos; (ii) a política dos cidadãos; e (iii) a política dos técnicos. Assinale a alternativa correta: Alternativas Alternativa 1: A política dos políticos é concentrada na busca do bem comum, no aproveitamento civilizado do conflito e da diferença, na valorização do diálogo, do consenso e da comunicação, na defesa da crítica e da participação, da transparência e da integridade. Alternativa 2: A política dos políticos é dos executivos, de algum modo associada à tecnocracia. Sua máxima perfeita é onde há política ou poder, há corrupção. Perspectiva da dominação legal/burocrática weberiana. Alternativa 3: A política dos políticos é onde se situa as energias mais vigorosas que se aproximam do poder, é um campo de tensão vivo, vibrante, e seu terreno próprio é o do realismo ou pragmatismo político. Alternativa 4: A política dos cidadãos é onde se situa as energias mais vigorosas que se aproximam do poder, é um campo de tensão vivo, vibrante, e seu terreno próprio é o do realismo ou pragmatismo político. Alternativa 5: A política dos cidadãos é dos executivos, de algum modo associada à tecnocracia. Sua máxima perfeita é onde há política ou poder, há corrupção. Perspectiva da dominação legal/burocrática weberiana.
Responda
É a partir de Platão que o mundo da pólis é assumido, definitivamente, como parte integrante da agenda filosófica. A política é assunto da pólis, do ente coletivo, que deve ser governado pelos mais aptos e capacitados, conforme nos ensina na obra A República. Relacione a segunda coluna de acordo com a primeira, indicando quais as respectivas formas de governo para Platão e assinale a resposta que corresponde a sequência correta. Elaborado pelo professor, 2022. (1) Timocracia (2) Oligarquia (3) Democracia ( ) governo exercido pelos ricos e para os ricos. Acentua a desigualdade econômica. Muitos trabalham e contribuem para o benefício de poucos ( ) governo que permite a participação de muitos no governo e nas suas decisões, de certa forma, o poder está acessível a todos. ( ) governo caracterizado pela ambição e conquista das glórias militares. Alternativas Alternativa 1: 1-2-3. Alternativa 2: 1-3-2. Alternativa 3: 3-2-1. Alternativa 4: 3-1-2. Alternativa 5: 2-3-1.
Responda
"Não ignoro como muitos foram e são de opinião que as coisas do mundo são governadas pelo destino e por Deus, que os homens, com sua prudência, não podem corrigi-lo, de modo que não possuem, assim, nenhum remédio. Por isso, podem julgar que é melhor não se preocupar muito com as coisas, mas deixar-se governar pelo destino. Esta opinião é a mais aceita em nossos tempos, pelas grandes modificações das coisas, que foram vistas e se veem fora de qualquer conjetura humana. Pensando nisso, algumas vezes, em certas coisas, inclinei-me à opinião deles. Não obstante, para que nosso livre arbítrio não seja em vão, creio poder ser verdade que o destino seja árbitro de metade de nossas ações, mas que nos deixe governar a outra metade, ou quase. [...] Restringindo-me, porém, mais ao particular, digo que se vê hoje este príncipe próspero e amanhã arruinado, sem ter-lhe visto mudar a natureza ou qualquer qualidade. Creio que isso provém, primeiro, das razões que foram longamente discutidas antes, isto é, que o príncipe que se apoia completamente na sorte, arruína-se, conforme esta varia; creio ainda que seja feliz aquele que adapta seu modo de proceder às condições dos tempos e, igualmente, seja infeliz aquele que com seu procedimento não se adapta aos tempos.". O trecho foi escrito pelo autor que inaugura a teoria moderna da lógica do poder ao deslocar o eixo da filosofia política do campo da destinação divina para o campo da ação humana. Nascido em Florença, ao tempo do apogeu comercial das cidades italianas, ocupou cargos públicos e se dedicou às reflexões sobre a política. ao tempo do apogeu comercial das cidades italianas, ocupou cargos públicos e se dedicou às reflexões sobre a política. Elaborado pelo professor, 2022. ​ O texto foi escrito por qual pensador? Alternativas Alternativa 1: John Locke. Alternativa 2: Thomas Paine. Alternativa 3: Thomas Hobbes. Alternativa 4: Nicolau Maquiavel. Alternativa 5: Jean-Jacques Rousseau.
Responda
Por seis votos a um, o Plenário do Tribunal Superior Eleitoral (TSE) cassou o mandato e tornou inelegível um deputado estadual eleito pelo Paraná, em 2018, por divulgar notícias falsas contra o sistema eletrônico de votação. Muito se discutiu sobre a liberdade de expressão no caso narrado, para John Stuart Mill, pai do liberalismo ético, que em sua teoria esclareceu que “a única finalidade para a qual a espécie humana está justificada, de modo individual, a interferir na liberdade de ação de algum de seus membros é a autoproteção” (MILL, 2002b, p. 385). Se a ação a ser realizada pelo indivíduo não fizer dano aos outros, nenhum poder pode, legitimamente, ser utilizado contra a vontade deste indivíduo, pois se assim o fizesse, estaria ferindo a sua liberdade de escolha, no entanto, isto não afasta a possibilidade de as pessoas demonstrarem a este indivíduo, o porquê, deve ou não realizar este ou aquele ato. Elaborado pelo professor, 2022. Com base no pensamento de John Stuart Mill analise a decisão proferida pelo Tribunal Superior Eleitoral no caso acima narrado e discorra se o Deputado poderia ou não se utilizar da liberdade de expressão para justificar suas ações?
Responda
Considere que a economia é o ponto central de um Estado, seja um Estado com caráter social ou Estado com predominância de preceitos liberais. Considere ainda, que um Estado Social tende a ter uma quantidade maior de despesas para subsidiar direitos sociais como educação, saúde, segurança e lazer por exemplo. Considere, ainda, que o Estado por si só não possui renda para custear esses serviços, sendo necessário a cobrança de tributos, em sua maioria da espécie impostos (devido a sua natureza de recursos livres) e por sua vez, quem paga impostos são os particulares, sendo eles pessoas físicas ou jurídicas. Por outro lado, o Estado liberal é caracterizado por não atuar intervindo diretamente na economia, e também por não atuar de forma tão incisiva na prestação dos serviços ditos sociais. Nesta perspectiva o mercado se autorregularia e o particular teria maior autonomia e uma carga tributária consequentemente menor. Com base nesta informação simplificada ficou clara a diferença do Estado liberal para o Estado social tanto da perspectiva do Estado, quanto da perspectiva do particular. Por esta razão, fica evidente também as constantes discussões acerca da necessidade da reforma tributária no Brasil, já que temos uma carga tributária muito alta, devido ao Estado brasileiro possuir vieses de Estado Social, mas por outro lado acaba não suprindo as necessidades da coletividade e, como são os particulares que custeiam a máquina estatal pagam uma alta carga tributária, minam o crescimento da industrialização e do empreendedorismo, reduzem a quantidade de empregos, já que com alta carga tributária acaba sobrando menos recursos para circulação, e a roda que faz a economia girar e promove o desenvolvimento em cadeia fica prejudicado. Considerando as informações do excerto, sua tarefa neste MAPA é: Elaborar um texto dissertativo em uma página considerando as referências, Sobre o estado brasileiro e a economia voltada a redução da carga tributária e voltando-se ao desenvolvimento da economia empreendedora. Para isso, analise a estrutura da empresa a qual está inserido e qual a média mensal de gastos com tributos e que se este valor fosse reduzido em 50%, o que poderia ser realizado para promover o crescimento com os 50% que sobrariam?
Responda
Nas sociedades tradicionais, era geralmente conferido um enorme respeito às pessoas mais velhas. Nas culturas onde existiam escalões etários, os “mais velhos” tinham uma influência determinante e muitas vezes decisiva, nas discussões de assuntos importantes para a comunidade. No seio das famílias, a autoridade dos homens e mulheres aumentava, com muita frequência, com o avançar da idade. Nas sociedades industrializadas, pelo contrário, há tendência para que os mais velhos percam autoridade, tanto no seio da família como na comunidade social. (GIDDENS, Anthony. Sociologia. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2013). Considerando o trecho acima, ASSINALE alternativa correta sobre alteração de perspectiva em relação ao idoso nas sociedades industrializadas. ​ Alternativas Alternativa 1: Os seres humanos são históricos e expressam comportamentos e valores de sua época, e nas sociedades industriais o adulto produtivo é valorizado. Alternativa 2: A alteração de percepção quanto ao idoso não foi influenciada pela alteração das condições históricas, sociais e culturais da contemporaneidade. Alternativa 3: O idoso é considerado, nas sociedades industrializadas como o centro da economia devido a sua capacidade de produção e criatividade. Alternativa 4: Na velhice o homem permanece com a sua vitaliciedade, sua jovialidade e seus sonhos para o futuro. Alternativa 5: Nas sociedades industrializadas a experiência e maturidade do idoso são valorizadas.
Responda
Tal como muitas ideias, os termos saúde e doença são termos definidos cultural e socialmente. O que é considerado saudável e normal varia de acordo com a cultura. Embora todas as culturas tenham concepções próprias de saúde e doenças físicas, a maior parte do que atualmente entendemos por medicina é uma consequência dos avanços registrados na sociedade ocidental nos últimos três séculos (GIDDENS, Anthony. Sociologia. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2013). Considerando o trecho acima, ASSINALE a alternativa que apresenta uma síntese de um indivíduo considerado mentalmente saudável: Alternativas Alternativa 1: O indivíduo mentalmente saudável é capaz de perceber inserido em uma situação problemática, entende as consequências e consegue mudar seus ideais pessoais. Alternativa 2: O indivíduo mentalmente saudável tem suas funções rotineiras e usualmente necessárias, comprometidas em algum grau. Alternativa 3: O indivíduo mentalmente saudável tem suas funções mentais superiores interferidas e dificuldade de atuação. Alternativa 4: O indivíduo metalmente saudável não consegue enfrentar os desafios e as mudanças da vida diária. Alternativa 5: O indivíduo mentalmente saudável não consegue compreender sua imperfeição.
Responda
1 - Faça uma pesquisa na internet: investigue os noticiários confiáveis, veja as matérias que tratam da história da sociedade brasileira. 2- Escolha uma reportagem que mostre uma situação de preconceito baseada em uma estereótipo equivocado. Cite a notícia, coloque na íntegra somente a manchete e referencie o site da notícia. Faça uma breve análise do conteúdo apresentado na notícia, do que trata, quais as informações contidas, citando a situação de preconceito, estereótipo e o porque dela se basear em em uma leitura equivocada.
Responda
Amartya Sen, economista indiano que transita com muita propriedade pela filosofia, é um liberal em sua essência, que analisa a justiça a partir da economia e que pela economia deve-se buscar a ideia de justiça. Considerando o pensamento de Amartya Sen, a liberdade deve ser avaliada mediante: Alternativa 1: A vantagem do que o indivíduo tem e pelo que ele faz. Alternativa 2: A vantagem do que o indivíduo tem e não pelo que ele faz. Alternativa 3: A vantagem do que o indivíduo faz e não pelo que ele tem. Alternativa 4: A vantagem pela lista de direitos prescritos na lei ao indivíduo. Alternativa 5: A vantagem pelo que o indivíduo recebe de resposta do judiciário.
Responda
Immanuel Kant, pensador intitulado como jus-naturalista, vem a compreender que o fundamento da obrigatoriedade das leis morais não pode ser buscado na natureza do homem ou nas circunstâncias do mundo, mas pode ser encontrado somente nos conceitos da razão pura. Desta forma, analise as alternativas abaixo e assinale a que dispõe corretamente sobre a razão pura para Kant: Alternativa 1: É o fundamento da moral e dos costumes (logo, das leis). Alternativa 2: É o fundamento das leis (não se aplicando à moral ou aos costumes). Alternativa 3: É o fundamento dos costumes, não se aplicando à moral (logo, as leis ficam de fora). Alternativa 4: É o fundamento da moral , não se aplicando aos costumes (logo, as leis ficam de fora). Alternativa 5: É o fundamento das leis fundamentais (sem se aplicar à moral, aos costumes e à ética).
Responda
Considerando ser “justiça” um termo de ordem subjetiva, natural que vários autores e estudiosos do Direito tenham constituído suas teorias sobre o tema. Rousseau, Kant, Mill e Bentham por exemplo, tornaram-se referências. Considerando, as modernas teorias da Justiça, analise as alternativas abaixo e assinale a única que relaciona corretamente o pensador a seu pensamento: Alternativa 1: Rousseau representa um pensamento romântico; Kant, racionalista. Alternativa 2: Rousseau representa um pensamento racionalista; Kant, romântico. Alternativa 3: Rousseau e Kant são, ambos, racionalistas. Alternativa 4: Rousseau e Kant são, ambos, românticos. Alternativa 5: Rousseau é romântico; Kant, pós-moderno.
Responda
Jeremy Bentham, defende que a doutrina do Direito Natural é insatisfatória, já que para ele não é possível provar historicamente a existência de um Contrato e, ainda que se fosse provado permaneceria o problema insolúvel, devido ao fato dos homens estarem obrigados a compromissos em geral. Portanto, a única solução possível, está nas vantagens sociais do Contrato, já que o indivíduo em sociedade obedece o Estado e, obedecendo traz mais felicidade do que a desobediência. Diante deste trecho sobre a obra de Bentham, seu pensamento pode ser classificado como: Alternativa 1: Empírico. Alternativa 2: Realista. Alternativa 3: Utilitarista. Alternativa 4: Romântico. Alternativa 5: Iluminista.
Responda
Contemporaneamente tem havido várias discussões sobre o conceito de justiça, assim como, qual seria de fato o papel do Direito nos dias atuais, sem contar as discussões acerca de qual seria o papel do Estado para garantia dos Direitos e da Justiça. Contudo, para que essas discussões e análises sejam realizadas atualmente, precisamos nos remeter ao pensamento dos grandes pensadores. Desta forma, analise as três afirmativas abaixo: ​I. Rousseau não é totalitário; funda a instituição do Estado não para garantir a liberdade do indivíduo. II. Rousseau é totalitário; funda a instituição do Estado para garantir a liberdade do indivíduo. III. Rousseau é naturalista, crê e afirma que o ser humano é bom fora e dentro da sociedade – e que esta, o corrompe. Agora, assinale a alternativa que relaciona corretamente as afirmações acima: Alternativa 1: I e III estão corretas. Alternativa 2: II e III estão corretas. Alternativa 3: II está correta. Alternativa 4: III está correta. Alternativa 5: I está correta.
Responda
Considerando o pensamento de Immanuel Kant de que toda filosofia moral se funda inteiramente sobre sua parte “pura”. O princípio do agir moral deve ser inteiramente livre de toda influência de motivos ocasionais, que só a experiência pode fornecer. Diante do pensamento de Kant sobre a moral, especialmente sobre a moral individual analise as afirmativas abaixo e assinale a que dispõe de forma correta: Alternativa 1: Todos conseguem saber a distinção de bem e mal a partir das leis universais materializadas em texto. Alternativa 2: Todos conseguem saber o que é bom e mal a partir do ponto que se não puder ser feito para todos, não pode ser bom. Alternativa 3: Todos conseguem saber o que é bom e mal a partir do ponto que ainda que não puder ser feito para todos, pode ser bom. Alternativa 4: Todos conseguem saber o que é bom e o que é mal a partir das consequências reais de seus atos percebidos pelo corpo social. Alternativa 5: Todos conseguem saber o que é bom e mal a partir de sua própria racionalidade aplicada a princípio por suas paixões (sentimentos).
Responda
Vários pensadores conceberam ideias sobre a vontade geral, vontade particular e a vontade Geral do Estado, sendo que essas teorias são importantes para embasarem o próprio papel do Direito. Diante das considerações realizadas e se deu conhecimento sobre o tema, analise as assertivas abaixo e assinale a correta: Alternativa 1: A distinção entre vontade geral e vontade particular do indivíduo é que a vontade particular é parte menor da vontade geral que a complemente. Alternativa 2: A distinção entre vontade geral e vontade particular do indivíduo é que a vontade particular é parte menor da vontade geral que não a contradiga. Alternativa 3: A distinção entre vontade geral e vontade particular do indivíduo é que a vontade particular é parte menor da vontade geral que a contradiga. Alternativa 4: Não há distinção entre vontades pois o que não for vontade geral é contra a sociedade. Alternativa 5: Não há distinção entre vontades pois o que não for vontade geral é contra a lei.
Responda
Jean-Jacques Rousseau é muito conhecido por seu pensamento de que o Estado é o deus mortal, o Leviathan, que tem direito de regular de forma autoritária as ações, ideias e convicções religiosas de seus cidadãos. Contudo, Rousseau não é totalitário. Desta forma, analise as alternativas abaixo e assinale a única que completa corretamente a seguinte sentença, “O problema mais importante para Rousseau é, : Alternativa 1: [...] como encontrar uma forma de sociedade que se aproxime do mundo natural e se afaste da formalidade legal de poder e funções do Poder. Alternativa 2: [...] como encontrar uma forma de sociedade que defenda e proteja com toda a força comum a pessoa e as faculdades de todo cidadão. Alternativa 3: [...] como encontrar uma forma de sociedade que defenda, como em Platão, ordem e diferenças entre as pessoas, com e sem liberdade. Alternativa 4: [...] como encontrar uma forma de sociedade que se aproxime do mundo natural e se afaste da formalidade legal de liberdade. Alternativa 5: [...] como encontrar uma forma de sociedade que combata com toda a força a pessoa e as faculdades de todo cidadão.
Responda
Para combater a cultura da violência que se aprofunda em nossa sociedade, a geração futura merece uma educação radicalmente diferente – que ao invés de glorificar a guerra, eduque para a paz, para a não-violência e para a cooperação internacional. O Apelo de Haia pela Paz lançou uma campanha mundial para dotar as pessoas de todos os setores com as habilidades para a construção da paz, pela mediação, transformação de conflitos, promoção de consensos e transformação social não-violenta. GUIMARÃES, Marcelo Rezende. Aprender a educar para a Paz: Instrumental para capacitação de educadores em educação para a Paz. Goias: Ed. Rede de Paz, 2006. (adaptado). Com base no exposto, analise as afirmações a seguir que apontam como podemos contribuir para uma cultura de paz e não violência: I- Buscando eliminar a Intolerância Racial, Étnica, Religiosa e de Gênero. II - Promovendo a Democracia Internacional e a Governança Global Justa. III - Investindo no avanço na utilização sustentável e equitativa dos recursos ambientais. IV - Enfrentando os efeitos adversos da mundialização que tem marginalizado grandes segmentos da população mundial, assim como aumentado a distância entre ricos e pobres. A partir da análise das afirmativas, é correto o que se afirma em: Alternativas Alternativa 1: I e II, apenas. Alternativa 2: II e III, apenas. Alternativa 3: I, II e III, apenas. Alternativa 4: II, III e IV, apenas. Alternativa 5: I, II, III e IV.
Responda
Quando se analisa a essência do Direito, há uma corrente que defende ser o Direito uma ciência, como é o caso de Hans Kelsen, que o fez por meio de sua relevante obra “Teoria Pura do Direito”, que objetivou expurgar do Direito as influências de ordem subjetiva, política e valorativa. Contudo, na contramão deste pensamento, temos os pensadores que defendem que o Direito não se caracteriza como ciência. Desta forma, e considerando a defesa de que o Direito não é uma ciência, leia as alternativas abaixo e assinale a única que dispõe de forma CORRETA e coerente com esse pensamento: Alternativa 1: O Direito regula demais as leis, logo toda mudança legislativa implica numa completa desatualização da Sociedade. Alternativa 2: O Direito regula a vida em sociedade, logo toda mudança de comportamento e cultura, implicaria na completa desatualização de livros de Direito. Alternativa 3: O Direito não comporta teorias, pois se aplica à vida cultural e social ? assim, sem possibilidade de teorias, é impossível se falar do Direito como ciência. Alternativa 4: O Direito não é autônomo: depende da sociedade (e de sua cultura), depende do legislativo para positivar seus modelos de conduta ? logo, com tanta dependência, não poderia ser apresentado como ciência. Alternativa 5: O direito regula a vida em sociedade, mas depende de ações políticas (legislativas ou não) e do andamento de políticas internacionais, sendo assim, qualquer falta de independência em se estudar modelos de conduta revertidos em leis, lhe tira autonomia e com isso o status de ciência.
Responda
O Direito é essencial para reger as relações humanas, sendo mutável no tempo e no espaço. Partindo dessas premissas, e com base em seus conhecimentos sobre o conteúdo, analise as alternativas abaixo: ​ I. A ideia de direito objetivo é mais ampla que a própria existência humana. II. A religião, a moral, os usos e costumes são, assim como o direito, formas de controle social integrantes do direito objetivo. III. A amplitude do direito objetivo se deve ao fato de que é impossível de uma única forma, encerrar em conceitos a complexidade humana - caso dos direitos humanos. Diante da análise por você realizada, assinale a única alternativa que dispõe corretamente sobre as assertivas verdadeiras: ​ Alternativas Alternativa 1: I, apenas. Alternativa 2: II, apenas. Alternativa 3: III, apenas. Alternativa 4: I e II, apenas. Alternativa 5: I e III, apenas.
Responda
Ao considerar a perspectiva de que o direito existe independentemente da vontade do sujeito, porque já encontrou aderência na realidade que o cerca, cabendo ao sujeito se sujeitar e obedecer. A afirmativa aqui narrada, reflete o entendimento sobre o direito objetivo. Mas sabendo, que há a corrente que defende o direito como sendo subjetivo, analise as alternativas abaixo e assinale a que dispõe de forma CORRETA sobre a noção moderna de direito subjetivo: ​ Alternativas Alternativa 1: Isto porque o Direito se justifica como ciência por agasalhar em sua estrutura uma norma fundamental abstrata - e com isto oferecer uma visão holística das pessoas. Alternativa 2: Isto porque o Direito se justifica como ciência por agasalhar em sua estrutura uma norma fundamental abstrata - e isto, por si, basta. Alternativa 3: Isto porque o Direito pode ser constituído somente a partir das pessoas, sem a necessidade de uma visão holística das normas. Alternativa 4: Isto porque o Direito pode ser constituído somente a partir de normas, sem a necessidade de uma visão holística das pessoas. Alternativa 5: Isto porque o Direito não pode ser constituído somente a partir de normas, mas a partir de uma visão holística das pessoas.
Responda
Para constituição de uma relação jurídica, faz-se necessário que haja conjugação de alguns elementos. Sendo assim, assinale a alternativa que condensa em número e espécie os elementos constitutivos de uma relação jurídica: ​ Alternativas Alternativa 1: Segundo a doutrina jurídica predominante, a relação jurídica é constituída de cinco elementos: 1) sujeitos; 2) vínculo de retributividade; 3) objeto; 4) fato propulsor; e 5) proteção jurídica. Alternativa 2: Segundo a doutrina jurídica predominante, a relação jurídica é constituída de cinco elementos: 1) sujeitos; 2) vínculo de atributividade; 3) objeto; 4) fato propulsor; e 5) proteção jurídica. Alternativa 3: De acordo Segundo a doutrina jurídica predominante, a relação jurídica é constituída de quatro elementos: 1) sujeitos; 2) vínculo de atributividade; 3) objeto; e 4) proteção legislativa. Alternativa 4: Segundo a doutrina jurídica predominante, a relação jurídica é constituída de cinco elementos: 1) Estado; 2) vínculo de atributividade; 3) objeto; 4) fato propulsor; e 5) proteção jurídica. Alternativa 5: De acordo Segundo a doutrina jurídica predominante, a relação jurídica é constituída de quatro elementos: 1) sujeitos; 2) vínculo de atributividade; 3) objeto; e 4) proteção jurídica.
Responda
A relação jurídica deve ser muito bem compreendida dentro do escopo do Direito. Sendo assim, analise a frase destacada abaixo e na sequência assinale a alternativa que a preenche a lacuna de forma CORRETA: Uma relação jurídica de _______________ é aquela em que uma das partes é o governo da sociedade política, exercendo sua função de mando, a sua função de mando. É o que acontece, por exemplo, com a relação jurídica existente entre o Governo e os contribuintes de impostos. Alternativas Alternativa 1: É uma relação jurídica de subordinação entre cidadão e a obediência do Estado. Alternativa 2: É uma relação jurídica de negociação, pois o governo nunca pergunta se o cidadão quer ou não pagar impostos. Alternativa 3: É uma relação jurídica de subordinação, pois o governo nunca pergunta se o cidadão quer ou não pagar impostos. Alternativa 4: É uma relação jurídica natural e desprovida de hierarquia, pois o governo nunca pergunta se o cidadão quer ou não pagar impostos. Alternativa 5: É uma relação jurídica natural e desprovida de hierarquia, apesar de o governo nunca pergunta se o cidadão quer ou não pagar impostos.
Responda

Helpful Links

Helpful Social

Copyright © 2024 ELIBRARY.TIPS - All rights reserved.