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Ambicioso

Durante a Idade Média, a figura feminina revestiu-se dos piores atributos imagináveis. Para os teólogos, além de infantil e inconstante, a mulher era mãe de todo pecado: Thomas Murner chamava-a de “Diabo doméstico”, enquanto Tomás de Aquino reservava-lhe a pecha de “macho deficiente”. Essas características levaram-na a ser o elo fraco das sociedades cristãs, a janela pela qual Satã adentrava territórios sacramentados. Sendo fraca de vontade e caráter, a mulher ficava à mercê das tentações demoníacas, tornando-se facilmente discípula e amante do Diabo”. Em relação ao imaginário na Idade Média, é correto afirmar que vigorava uma forte influência: a) cristã protestante e alto poder do clero, com grande perseguição contra os considerados heréticos. b) cristã protestante e alto poder do clero, além de pouca mobilidade social e grande perseguição contra os considerados vassalos. c) católica e alto poder do clero, além de pouca mobilidade social e grande perseguição contra os considerados heréticos. d)católica e alto poder dos nobres, além de grande mobilidade social e perseguição contra protestantes, considerados heréticos. e)católica e alto poder do clero, além de grande mobilidade social e perseguição contra os considerados vassalos.
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Para o homem europeu medieval, o referencial de todas as coisas era o sagrado, fenômeno comum de sociedades muito dependentes da natureza e, portanto, à mercê de forças desconhecidas e não controláveis. Isso gerava, compreensivelmente, um sentimento generalizado de insegurança. Temia-se pelo resultado, quase sempre pobre, das colheitas. Temia-se a presença frequente das epidemias, que não se sabia combater. Desamparado diante de uma natureza frequentemente hostil, o indivíduo procurava as origens disso, e as possíveis escapatórias, num mundo do Além. De acordo com o autor, é correto afirmar que a)o desenvolvimento do sistema de rotação tornava as colheitas previsíveis e dinamizava as redes comerciais intercontinentais, das quais a Europa feudal era o principal centro produtor. b) a sacralização foi substituída pelos investimentos no desenvolvimento da ciência, vista como meio de solucionar os problemas que afligiam o europeu medieval. c)a relação da sociedade medieval com a natureza era pacífica, porque o racionalismo indicava soluções práticas para os problemas cotidianos. d)a sensação de insegurança diante do inesperado fez com que essas sociedades medievais buscassem a solução no sobrenatural. e) a sociedade medieval, de valores antropocêntricos, viu na domesticação da natureza a solução para problemas sanitários.
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Linguagem neutra: bobagem ou luta contra a discriminação? Uma das discussões mais recentes – e polêmicas – sobre a Língua Portuguesa é a utilização das vogais temáticas. A proposta de uma terceira forma que vá além do A para o gênero feminino e do O para o gênero masculino é conhecida como Linguagem Neutra e compreende, basicamente, a utilização de uma terceira letra para se referir a todos, sem particularizar gênero, inclusive para aqueles que não se identificam com a binariedade – ou seja, não se sentem confortáveis em se associar nem ao feminino, nem ao masculino. O texto acima discorre sobre um aspecto importante da linguagem que vem ganhando, ao longo dos anos, cada vez mais destaque e importância no debate público. A partir da leitura e da compreensão do trecho da matéria, poderíamos afirmar que o texto trata sobre: a)os impactos que a reforma ortográfica da língua portuguesa de 2009 teve na pronominalização. b) o valor identitário e social das formas linguísticas e tentativas de mudança na forma como nos expressamos. c) a necessidade de esclarecer à população as formas corretas de utilização das vogais temáticas. d)a insuficiência das flexões de gênero e número em representarem adequadamente parcelas da população. e)o modo como a influência do inglês, com a anglicização de palavras, gerou problemas sintáticos no português.
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Alguém poderá perguntar: Por que o homem sentiu necessidade de filosofar? Os antigos respondiam que tal necessidade se enraíza na própria natureza do homem. Escreve Aristóteles: “Por natureza, todos os homens aspiram ao saber”. E ainda: “Exercitar a sabedoria e o conhecer são por si mesmos desejáveis aos homens: com efeito, não é possível viver como homem sem essas coisas”. E os homens tendem ao saber porque se sentem cheios de “estupor” ou de “maravilhamento”. Diz Aristóteles: “Os homens começaram a filosofar, tanto agora como na origem, por causa do maravilhamento: no princípio, ficavam maravilhados diante das dificuldades mais simples; em seguida, progredindo pouco a pouco, chegaram a se colocar problemas sempre maiores, como os relativos aos fenômenos da lua, do sol e dos astros e, depois, os problemas relativos à origem de todo o universo”. Segundo o texto, a filosofia tem como objetivo a/o
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Os diferentes povos da Antiguidade – assírios e babilônios, chineses e indianos, egípcios, persas e hebreus –, todos tiveram visões próprias da natureza e maneiras diversas de explicar os fenômenos e processos naturais. Só os gregos, entretanto, fizeram ciência, e é na cultura grega que podemos identificar o princípio deste tipo de pensamento que podemos denominar, nesta sua fase inicial, de filosófico-científico. Se afirmamos que o conhecimento científico, de cuja tradição somos herdeiros, surge na Grécia por volta do séc. VI a.C., nosso primeiro passo deverá ser procurar entender por que se considera que esse novo tipo de pensamento aparece aí pela primeira vez e o que significa essa “ciência” cujo surgimento coincide com a emergência do pensamento filosófico. Considerando o surgimento do pensamento filosófico como originalmente grego, a principal característica que define esse acontecimento é a A) suspensão do mito e seu desaparecimento imediato. B) interpretação da realidade por meio de diversos símbolos. C) aceitação das definições que esclarecem as formas de experiência. D) explicação do mundo natural baseado em causas naturais. E) compreensão da realidade a partir de explicações exteriores à razão humana.​
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Leia atentamente o seguinte excerto: [...] a existência de país supõe um território. Mas a existência de uma nação nem sempre é acompanhada da posse de um território e nem sempre supõe a existência de um Estado. Pode-se falar, portanto, de territorialidade sem Estado, mas é praticamente impossível nos referirmos a um Estado sem território. Das palavras dos autores, é correto deduzir que: a) Nação, Estado e Território são categorias mutuamente excludentes. b) As fronteira delimitam os Territórios, mas não os Estados. c) Território é imprescindível à existência de um Estado. d) Grupos sociais não podem constituir territórios. e) Não existe Nação sem Estado.​
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João amava Teresa que amava Raimundo que amava Maria que amava Joaquim que amava Lili que não amava ninguém. João foi para os Estados Unidos, Teresa para o convento, Raimundo morreu de desastre, Maria ficou pra tia, Joaquim suicidou-se e Lili casou com J. Pinto Fernandes que não tinha entrado na históriaEm relação à estruturação do poema, destaca-seA)o caráter narrativo do texto, expresso em uma sequência temporal por meio dos verbos “amava”, “foi”, “morreu” etc.B) a descrição de sentimentos e ações que enquadram o texto dentro do sistema informativo.C) a defesa de um ponto de vista romântico por meio do modo de organização dissertativo, com a argumentos que enfatizam os conflitos amorosos.D) o modo descritivo como principal forma de organização discursiva, expresso por meio da apresentação de localidades como “os Estados Unidos” e “o convento”.E) a apresentação de informações sobre o comportamento amoroso de pessoas de uma maneira geral por meio de explicações e argumentos.​
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Mulher estuda mais, trabalha mais e ganha menos do que o homem Em 2016, as mulheres de 15 a 17 anos de idade tinham frequência escolar líquida (proporção de pessoas que frequentam escola no nível de ensino adequado a sua faixa etária) de 73,5% para o ensino médio, contra 63,2% dos homens. [...] Comparando-se gênero e cor ou raça, o atraso escolar das mulheres brancas estava mais distante do registrado entre os homens. [...] Comparando-se gênero e cor ou raça, o atraso escolar das mulheres brancas estava mais distante do registrado entre os homens pretos ou pardos (42,7%).Os dados estatísticos apresentados por meio das linguagens verbal e não verbal destacamA) a predominância de mulheres negras de 15 a 17 anos de idade no ensino médio em relação aos homens brancos.B) o crescimento da eficácia do ensino para as mulheres de uma maneira geral, quando se considera a taxa de frequência escolar dos homens.C) o atraso das mulheres brancas em relação aos homens brancos quanto à frequência no ensino médio.D) a elevada taxa de frequência escolar das mulheres no ensino médio em relação aos homens, independentemente da cor ou raça.E) o aumento das taxas de aprovação das mulheres brancas e negras ao longo do ensino médio.​
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De certo modo, os dois textos apresentados abordam o tema da alimentação saudável. Sobre os textos, é correto afirmar que A)o Texto I e o Texto II pertencem ambos ao sistema publicitário, cujo objetivo é persuadir o comprador.  B)o Texto I e o Texto II pertencem ambos ao sistema informativo, pois tem o objetivo comum de informar. C)o Texto I e o Texto II podem pertencer tanto ao sistema publicitário quanto ao informativo, pois mesclam linguagens.  D)o Texto I pertence ao sistema informativo e o Texto II ao publicitário, pois seus objetivos são diferentes. E)o Texto I pertence ao sistema publicitário e o Texto II ao informativo, pois seus objetivos são diferentes.​
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A partir da leitura e observação dos recursos verbais e não-verbais da campanha, é correto afirmar queA) É impossível saber qual é o tema central da campanha sem acessar o site indicado na imagem. B) Ela seria igualmente efetiva se não houvesse recursos verbais, pois a imagem e as cores remetem ao tema da saúde da mulher.  C)Há uma tentativa implícita de persuasão, a qual pode ser percebida, sobretudo, pelo uso do pronome “sua”.  D) O principal elemento persuasivo da campanha é o uso do modo imperativo, que se comunica diretamente com o público-alvo.  E) A parte verbal da campanha é efetiva se empregada isoladamente, uma vez que a ideia central é convencer as pessoas a cuidar da própria saúde. ​
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A partir da leitura e observação dos recursos verbais e não-verbais da campanha, é correto afirmar que A) É impossível saber qual é o tema central da campanha sem acessar o site indicado na imagem. B) Ela seria igualmente efetiva se não houvesse recursos verbais, pois a imagem e as cores remetem ao tema da saúde da mulher.  C)Há uma tentativa implícita de persuasão, a qual pode ser percebida, sobretudo, pelo uso do pronome “sua”.  D) O principal elemento persuasivo da campanha é o uso do modo imperativo, que se comunica diretamente com o público-alvo.  E) A parte verbal da campanha é efetiva se empregada isoladamente, uma vez que a ideia central é convencer as pessoas a cuidar da própria saúde. ​
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Os estudos recentes da Sociologia revelam uma crescente complexidade e diversidade de valores e visões de mundo presentes na sociedade contemporânea. Sobre esses aspectos, a ilustração apresentada reflete A) os valores harmônicos existentes entre empregador e futuro empregado. B)as tensões sociais ocasionadas pelas diferenças de valores e visões de mundo.C) a preferência do empregador por profissionais mais velhos em relação aos jovens.D) a proibição pela empresa contratante de utilização de símbolos específicos no corpo. E)o posicionamento favorável da empresa em relação à diversidade e ao relativismo cultural.​
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Os movimentos antivacinas são tão antigos quanto a própria vacinação. Só para recordarmos, em 1904, no Rio de Janeiro, aconteceu um movimento popular que ficou historicamente conhecido como “Revolta da Vacina”. Nessa época, a população estava descontente com a vacinação obrigatória contra a varíola. Mesmo sendo uma campanha com um objetivo positivo, uma vez que a varíola era uma doença grave, altamente contagiosa e que muitas vezes causava a morte da pessoa infectada, a forma como a vacinação foi imposta pelo governo, somada à falta de informação, gerou esse descontentamento. O debate sobre as vacinas ficou mais evidente com a eclosão da pandemia da Covid-19, entretanto o embate a respeito do tema é antigo e revela que a) a Revolta da Vacina criou um movimento social amplamente fundamentado na ciência. b) a vacinação em massa é positiva, mas não deve ser realizada devido à liberdade de escolha. C) a resistência à vacinação é fundamentada em valores do senso comum expressos por grupos antivacina. D) as evidências científicas sobre a imunização contra vírus evoluíram e não podem ser questionadas. e) a imunização pela vacina se tornou antiquada devido à existência de outras formas de prevenção, tais como medicamentos e cuidados.
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Os movimentos antivacinas são tão antigos quanto a própria vacinação. Só para recordarmos, em 1904, no Rio de Janeiro, aconteceu um movimento popular que ficou historicamente conhecido como “Revolta da Vacina”. Nessa época, a população estava descontente com a vacinação obrigatória contra a varíola. Mesmo sendo uma campanha com um objetivo positivo, uma vez que a varíola era uma doença grave, altamente contagiosa e que muitas vezes causava a morte da pessoa infectada, a forma como a vacinação foi imposta pelo governo, somada à falta de informação, gerou esse descontentamento. O debate sobre as vacinas ficou mais evidente com a eclosão da pandemia da Covid-19, entretanto o embate a respeito do tema é antigo e revela que a)a Revolta da Vacina criou um movimento social amplamente fundamentado na ciência. b)a vacinação em massa é positiva, mas não deve ser realizada devido à liberdade de escolha. c)a resistência à vacinação é fundamentada em valores do senso comum expressos por grupos antivacina. d) as evidências científicas sobre a imunização contra vírus evoluíram e não podem ser questionadas. e) a imunização pela vacina se tornou antiquada devido à existência de outras formas de prevenção, tais como medicamentos e cuidados.
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Preconceito: substantivo masculino 1. qualquer opinião ou sentimento concebido sem exame crítico. 1.1. ideia, opinião ou sentimento desfavorável formado sem conhecimento abalizado, ponderação ou razão. 2. sentimento hostil, assumido em consequência da generalização apressada de uma experiência pessoal ou imposta pelo meio; intolerância. Levando em conta o caráter questionador da filosofia, como ela pode contribuir para o combate a atitudes preconceituosas como o racismo e a xenofobia? A Limitando as reflexões sobre esses temas. B Aceitando a naturalidade das circunstâncias. C Desconstruindo os fundamentos que as marcam. D Elaborando uma nova definição para o termo “preconceito”. E Incentivando o poder público a punir rigorosamente tais práticas.
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A filosofia é um tipo de reflexão totalizante, de conjunto, porque examina os problemas relacionando os diversos aspectos entre si. Mais ainda, o objeto da filosofia é tudo, porque nada escapa a seu interesse. Por exemplo, o filósofo se debruça sobre assuntos tão diferentes como a moral a política, a ciência, o mito, a religião, o cômico, a arte, a técnica, a educação e tantos outros. Daí o caráter transdisciplinar da filosofia, ao estabelecer o elo entre as diversas expressões do saber e do agir. Segundo o texto, a filosofia é caracterizada por promover uma reflexão A fundamentalista e enviesada. B problemática e segmentada. C universalista e transversal. D diversificada e dogmática. E relacional e hierárquica.
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Em linhas gerais, “empirismo” significa uma posição filosófica que toma a experiência como guia e critério de validade de suas afirmações, sobretudo nos campos da teoria do conhecimento e da filosofia da ciência. O termo é derivado do grego emperia, significando basicamente uma forma de saber derivado da experiência sensível e de dados acumulados com base nessa experiência, permitindo a realização de fins práticos. O lema do empirismo é a frase de inspiração aristotélica: “Nada está no intelecto que não tenha passado antes pelos sentidos”. Ou seja, todo conhecimento resulta de uma base empírica, de percepções ou impressões sensíveis sobre o real, elaborando-se e desenvolvendo-se a partir desses dados. O método do empirismo surge como contraponto a outro método que prioriza a existência de ideias inatas anteriores à experiência. Contra o quê o empirismo se insurge? A Criticismo. B Pragmatismo. C Racionalismo. D Existencialismo. E Espiritualismo.
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A filosofia vai encontrar-se, pois, ao nascer, numa posição ambígua: em seus métodos, em sua inspiração, aparentar-se-á ao mesmo tempo às iniciações dos mistérios e às controvérsias da ágora; flutuará entre o espírito de segredo próprio das seitas e a publicidade do debate contraditório que caracteriza a atividade política. Segundo os meios, os momentos, as tendências, ver-se-á que, como a seita pitagórica na Grande Grécia, no século VI, ela organiza-se em confraria fechada e recusa entregar à escrita uma doutrina esotérica. Poderá também, como fará o movimento dos Sofistas, integrar-se inteiramente na vida pública, apresentar-se como uma preparação ao exercício do poder na cidade e oferecer-se livremente a cada cidadão, mediante lições pagas a dinheiro. Dessa ambiguidade que marca a sua origem, a filosofia grega talvez jamais tenha se libertado inteiramente. O texto apresenta uma contradição que marca o surgimento da filosofia. Consequentemente, a figura do filósofo não se exime da contradição entre A líder espiritual e homem comum. B sábio privado e mestre público. C servo do saber e governante do Estado. D líder religioso e homem apolítico. E governante do Estado e sábio privado.
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Nos séculos VII e VI a. C., a Grécia sofreu uma transformação socioeconômica considerável. Deixou de ser um país predominantemente agrícola, desenvolvendo de forma sempre crescente o artesanato e o comércio. Assim, tornou-se necessário fundar centros de distribuição comercial, que surgiram inicialmente nas colônias jônicas, particularmente em Mileto, e depois também em outros lugares. As cidades tornaram-se florescentes centros comerciais, acarretando em forte crescimento demográfico. O novo segmento de comerciantes e artesãos alcançou pouco a pouco notável força econômica e se opôs à concentração do poder político, que estava nas mãos da nobreza fundiária. Com a luta que os gregos empenharam para transformar as velhas formas aristocráticas de governo em novas formas republicanas, nasceram as condições, o senso e o amor da liberdade. O novo contexto socioeconômico grego contribuiu significativamente para o surgimento da filosofia, impactando no indivíduo e conferindo a ele um caráter de A tendência religiosa. B liberdade política. C inclinação ao materialismo. D arrogância. E depreciador do diálogo.
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Ao lado do poeta, do adivinho e do rei da justiça, a Grécia arcaica possuía ainda um grupo de homens que têm o direito à palavra: os guerreiros. Ora, a palavra dos guerreiros é completamente da palavra inspirada, mágica e eficaz. Em primeiro lugar, porque não é uma palavra solitária e unilateral, proferida por um Senhor da Verdade, mas é uma palavra compartilhada: é a palavra-diálogo. Em segundo, porque não é palavra de um grupo secreto de iniciados, mas uma palavra pública dita em público. Em terceiro, porque não é uma palavra religiosa, mas leiga e humana. Antes do combate, os guerreiros se reúnem num círculo, formam uma assembleia e discutem a repartição dos espólios, cada qual indo ao centro para exercer seu direito de falar e de escolher sua parte. Perante a assembleia, todo guerreiro pratica dois direitos: o da isegoria (o direito de falar e emitir opinião) e o da isonomia (todos os guerreiros são iguais perante a lei de seu grupo, lei feita pelo próprio grupo). Da assembleia dos guerreiros e da palavra-diálogo, pública e igualitária, nasce a pólis e é inventada a política. O debate em assembleias era uma característica da prática da democracia na Grécia. Em uma situação de tomada de decisão no sistema democrático grego, a palavra possuía papel decisivo, pois A era crucial para o diálogo e o debate e, portanto, para a democracia. B por ser uma capacidade humana, era considerada política por natureza. C tornava todos os cidadãos iguais perante a lei da cidade-Estado. D concedia às mulheres da pólis o direito de exercer sua cidadania. E servia para persuadir os cidadãos a seguir as leis de um grupo.
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Leia atentamente o seguinte excerto: [...] a existência de país supõe um território. Mas a existência de uma nação nem sempre é acompanhada da posse de um território e nem sempre supõe a existência de um Estado. Pode-se falar, portanto, de territorialidade sem Estado, mas é praticamente impossível nos referirmos a um Estado sem território. Das palavras dos autores, é correto deduzir que: a) Nação, Estado e Território são categorias mutuamente excludentes. b) As fronteira delimitam os Territórios, mas não os Estados. c) Território é imprescindível à existência de um Estado. d) Grupos sociais não podem constituir territórios. e) Não existe Nação sem Estado.
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Numa paisagem podem ser observados edifícios, áreas cultivadas, ruas, ferrovias, igrejas, aeroportos, veículos, enfim vários objetos construídos e modificados pela sociedade humana ao longo da História, além de formas naturais (animais e plantas, em geral) e as próprias pessoas. [...] A simples observação da paisagem não nos traz explicações sobre as funções de cada uma das edificações, a organização do sistema de produção, as tecnologias empregadas, as relações comerciais, as relações de trabalho, a organização política e social, etc. O estudo da Geografia propõe o conhecimento dessa realidade dinâmica, investigando as causas, os efeitos, a intensidade e a extensão dos fenômenos, inclusive os da natureza. A partir da leitura do texto, da informação e dos conhecimentos sobre a temática apresentada, pode-se corretamente afirmar que o objeto de estudo da Geografia é a o lugar. b a região. c o território. d a paisagem. e o espaço geográfico.
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Leia o trecho a seguir sobre um aspecto das relações sociais da Roma Antiga: “Os senhores das principais casas aristocráticas, a partir das relações de patronato capitaneariam os indivíduos que estivessem mais próximos de sua realidade. O patronato envolvia uma relação de troca recíproca de bens e serviços e deveria ser uma relação social assimétrica, quer dizer, [os dois grupos] estariam em categorias sociais distintas. [...] O patronato, fundamentado na troca recíproca de benesses, estabelecia alianças de patronos poderosos para obter recursos, incluindo os indivíduos ligados à lealdade.” O trecho expressa a relação entre a)plebeus e clientes. b)patrícios e clientes. c)plebeus e escravos. d)patrícios e plebeus. e)patrícios e escravos.
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Com base na reflexão sobre a charge e seus conhecimentos sobre o Império Romano, é possível interpretar que o termo “bárbaro” é​
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