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O professor e o livro didático são formadores de opinião, ou seja, tudo que é dito pelo professor ou escrito nos livros didáticos tem grande força na formação das crianças. A respeito da representatividade do negro no contexto escolar, assinale a alternativa correta. I. A representatividade negativa do negro contribui para a evasão escolar. II. O livro didático não contribui para a inclusão do negro na sociedade. III. Tanto o negro como o branco são representados de modo semelhante nos manuais. IV. Os negros não aparecem estereotipados nos livros didáticos. Assinale a alternativa que apresenta as afirmativas corretas. Alternativas Alternativa 1: Somente as afirmativas I, II e III estão corretas. Alternativa 2: Somente as afirmativas II e IV estão corretas. Alternativa 3: Somente as afirmativas I, III e IV estão corretas. Alternativa 4: Somente as afirmativas I e II estão corretas. Alternativa 5: Nenhuma das afirmativas está correta.
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Tomando por base a Leitura Complementar - Lei 10.639/03, Diretrizes e Currículo: Educando para as relações Étnico-Raciais, assinale a alternativa correta. I. O ensino de história e cultura afro-brasileira e africana é obrigatório em estabelecimentos de ensino público. II. As Diretrizes tem por intuito assegurar o reconhecimento e valorização da identidade negra, tendo em vista identificar e superar as manifestações de racismo, preconceitos e discriminações. III. Para a formulação do currículo não se deve levar em consideração as dimensões históricas, sociais, antropológicas da realidade brasileira. IV. Recomenda-se que a temática étnico-racial seja incluída no Projeto Político pedagógico das instituições de ensino; em curso de formação de professores/as; que sejam desenvolvidas pesquisas e materiais didáticos que contemplem a diversidade racial. Assinale a alternativa que apresenta as afirmativas corretas. Alternativas Alternativa 1: Somente as afirmativas I, II e III estão corretas. Alternativa 2: Somente as afirmativas II e IV estão corretas. Alternativa 3: Somente as afirmativas I, III e IV estão corretas. Alternativa 4: Somente as afirmativas I e II estão corretas. Alternativa 5: Nenhuma das afirmativas está correta.
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No livro Raça pura: uma história da eugenia no Brasil e no mundo, de Pietra Diwan (2007), há dois tipos de eugenia: positiva e negativa. Sobre isso, é correto afirmar: I. Tanto a eugenia positiva como a negativa preveem o aperfeiçoamento da raça. II. A eugenia positiva desencorajava a união entre casais considerados inferiores. III. A eugenia negativa objetivava impedir o nascimento de indivíduos 'indesejáveis' biológica, psicológica e socialmente, por meio de eutanásia, infanticídio e aborto. IV. A eugenia positiva defende que a inferioridade é hereditária e a única maneira de livrar a espécie da degeneração seria por meio de leis de imigração restritiva, de licenças matrimoniais, de esterilização e segregação eugênica. Assinale a alternativa que apresenta as afirmativas corretas. Alternativas Alternativa 1: Somente as afirmativas I, II e III estão corretas. Alternativa 2: Somente as afirmativas II e IV estão corretas. Alternativa 3: Somente as afirmativas I, III e IV estão corretas. Alternativa 4: Somente as afirmativas I e II estão corretas. Alternativa 5: Nenhuma das afirmativas está correta.
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Nas relações raciais o problema se encontra na generalização, no estereótipo. Sobre o racismo do negro contra o próprio negro e da aculturação do indígena, marque V para verdadeiro e F para falso. ( ) Não se pode afirmar que o negro seja racista contra outro negro, mas que absorveu imagens negativas acerca de si e de seus iguais. ( ) Por meio das representações negativas, tanto o negro como o índio fogem de sua realidade étnica e de sua identidade, a fim de se aproximarem da cultura branca. ( ) Muitos negros e indígenas mudam seu corpo e modo de vida por acreditarem que sua identidade é ruim e que precisa ser apagada. ( ) As representações do negro e do índio na sociedade, por meio da televisão, da escola e da publicidade, não influenciam no modo como cada indivíduo e os outros os enxergam. A sequência correta para a resposta da questão é: Alternativas Alternativa 1: F, F, F, V. Alternativa 2: V, V, V, F. Alternativa 3: V, V, V, V. Alternativa 4: V, F, V, F. Alternativa 5: Nenhuma das alternativas está correta.
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O indigenista Darcy Ribeiro possuía diversas preocupações quanto ao índio e sua marcha na história brasileira, sendo correto afirmar que: Alternativas Alternativa 1: Almejava a eleição de um presidente da República que fosse um índio. Alternativa 2: Deseja a conversão da sociedade brasileira à cultura indígena. Alternativa 3: Almejava a adoção pela sociedade brasileira do sistema político indígena. Alternativa 4: Almejava que o índio não fosse vítima de uma aculturação. Alternativa 5: Nenhuma das alternativas.
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A antropologia evolucionista do século XIX demonstra a existência de uma concepção de civilização descrita por: Alternativas Alternativa 1: Aceitação de todos os povos do mundo como civilizados, mesmo que diferentes culturalmente. Alternativa 2: Reconhecimento apenas da civilização ocidental como civilizada. Alternativa 3: Reconhecimento dos povos orientais como sociedades civilizadas. Alternativa 4: Reconhecimento somente das sociedades das regiões tropicais como civilizadas. Alternativa 5: Todas as alternativas estão erradas.
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A sobrevivência da cultura indígena exige a adoção, dentre outras, da seguinte medida: Alternativas Alternativa 1: Conversão dos povos indígenas à religião católica. Alternativa 2: Conversão dos povos indígenas à religião muçulmana. Alternativa 3: Proibição da prestação de assistência médica aos povos indígenas. Alternativa 4: Extradição de todos os povos indígenas a outros continentes. Alternativa 5: Garantia de territórios para existência pacífica, saudável e cultural dos povos indígenas.
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A antropologia americana apresentava a seguinte característica: Alternativas Alternativa 1: Cultura era um conjunto de traços imutáveis de um povo. Alternativa 2: Cultura era apenas a religião de um povo, quando não fosse passível de mudanças. Alternativa 3: Cultura era apenas um conjunto de posições políticas bélicas de um povo. Alternativa 4: Cultura era um conjunto de traços mutáveis, passíveis de perda ou de acréscimos de um povo a outro. Alternativa 5: Nenhuma das alternativas.
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Chartier apresenta o conceito de representação como importante base para estudos historiográficos, sendo correto afirmar que: Alternativas Alternativa 1: Representação designa o que é retratado nas obras históricas de forma escrita. Alternativa 2: Representação designa toda informação histórica falsa retratada em obras históricas. Alternativa 3: Representação designa toda personagem histórica que tenha importância social. Alternativa 4: Representação designa toda personagem histórica que não tenha sido identificada em uma sociedade. Alternativa 5: Representação permite conceber e analisar o objeto de estudo por meio da realidade construída pela dialética de grupos sociais e seus interesses.
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A conceituação moderna de raça vale-se de um critério para sua definição decorrente de uma visão do homem segundo: Alternativas Alternativa 1: A religião. Alternativa 2: A ciência. Alternativa 3: A política. Alternativa 4: A história. Alternativa 5: A estética.
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A discussão e compreensão da situação atual dos afro-brasileiros e indígenas almejava os seguintes objetivos: Alternativas Alternativa 1: Submissão da realidade dessas etnias à vontade de uma minoria socialmente mais privilegiada. Alternativa 2: Promoção do bem estar de todos e do respeito e valorização da realidade dessas etnias. Alternativa 3: Submissão das necessidades de minorias privilegiadas à vontade daquelas etnias. Alternativa 4: Demonstração da real existência da impossibilidade de convivência harmônica de diversas etnias e culturas no território brasileiro. Alternativa 5: Nenhuma das alternativas.
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Distante, mas não ignorando, os argumentos de que a dificuldade de progressos da sociedade brasileira decorre de sua mistura racial (fator prejudicial), Alberto Torres constrói uma linha de argumentação que apresenta uma nova fundamentação para o subdesenvolvimento brasileiro, sendo correto afirmar que: Alternativas Alternativa 1: Uma sociedade exclusivamente branca seria o ideal para o desenvolvimento nacional. Alternativa 2: Uma sociedade exclusivamente negra seria o ideal para o desenvolvimento nacional. Alternativa 3: Uma sociedade multirracial governada pelos brancos seria o ideal para o desenvolvimento nacional. Alternativa 4: Uma sociedade multirracial governada pelos negros seria o ideal para o desenvolvimento nacional. Alternativa 5: Uma sociedade que considere as especificidades da rica diversidade étnica brasileira, criadora de condições estruturais, é a ideal para o desenvolvimento nacional.
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O conceito de raça, concebido no século XVIII, apresenta a divisão dos indivíduos em três grupos, quais sejam: Alternativas Alternativa 1: Nacionais, estrangeiros e mistos. Alternativa 2: Nacionais, internacionais e mistos. Alternativa 3: Brancos, negros e amarelos. Alternativa 4: Brancos, amarelos e asiáticos. Alternativa 5: Brancos, europeus e pardos.
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A cultura enquanto práxis, como elemento para entendimento do próprio conceito, para Bauman, pode ser compreendida como: Alternativas Alternativa 1: Prática de realização de atividades agrícolas e pastoris. Alternativa 2: Prática enquanto filosofia de governo. Alternativa 3: Prática de desenvolvimento das religiões medievais. Alternativa 4: Prática como experiência humana intuitiva, pré-teórica e acessada intelectualmente, recoberta por conceitos explicativos. Alternativa 5: Prática como modelo de Estado para administração social.
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A evolução histórica do conceito de cultura pode ser compreendida como: Alternativas Alternativa 1: Processo de autoconhecimento do próprio indivíduo pela reconstrução do seu interior, por meio do aprendizado, cultivando a si mesmo. Alternativa 2: Processo de armazenamento dos conhecimentos científico e religioso em organismos sociais para transmissão a gerações futuras. Alternativa 3: Processo de reconstrução do conhecimento científico por meio da compreensão da religião no decorrer da história da humanidade. Alternativa 4: Processo de arquivamento de informações do indivíduo no seio da sociedade. Alternativa 5: Processo de involução do conhecimento histórico sobre um povo.
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Quanto ao início da chegada dos africanos no Brasil, é correto afirmar que: Alternativas Alternativa 1: Todos constituíam uma mesma etnia. Alternativa 2: Todos eram oriundos de uma única nação africana. Alternativa 3: Todos eram unidos em torno de uma mesma filosofia de governo. Alternativa 4: Eram integrantes de diversas regiões e etnias africanas. Alternativa 5: Todas as alternativas estão erradas.
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É correto afirmar, quanto à identidade no contexto renascentista, que: Alternativas Alternativa 1: Era construída por meio de uma dádiva divina. Alternativa 2: Não era reconhecida aos que se declaravam ateus. Alternativa 3: Era atribuída por outorga de títulos religiosos. Alternativa 4: Era constituída a partir da racionalidade. Alternativa 5: Era uma característica somente dos possuidores de terras.
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O Humanismo redirecionou o conhecimento da humanidade e a construção da identidade do homem, tendo sido impulsionado: Alternativas Alternativa 1: Pelo sucesso econômico e social do feudalismo. Alternativa 2: Pela incapacidade da Igreja de explicar os fenômenos naturais e humanos. Alternativa 3: Pela palavra divina propagada por Jesus Cristo. Alternativa 4: Pela dificuldade de crescimento das cidades pós-feudalismo. Alternativa 5: Pela adoção de liberdade plena a todos os indivíduos sem submissão às leis.
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Conforme extrato do texto: "entendendo os traços físicos como a cor da pele e os cabelos crespos como estigmas, podemos apontar que os portadores desses fenótipos serão considerados inferiores e, por consequência, serão marginalizados e excluídos." Assim, está correta a questão: Alternativas Alternativa 1: Traços físicos se relacionam às questões da Física, geralmente. Alternativa 2: Homens e mulheres que traçam fisicamente as linhas, tendem a ser inferiores. Alternativa 3: A questão de quem porta os fenótipos como traço de cor da pele, e cabelos crespos, salta aos olhos quando pensamos na marginalidade e como ela é evocada na nossa sociedade. Alternativa 4: São excluídos todos aqueles e aquelas que não são estigmatizados. Alternativa 5: Estigmas são características de nascença e que não devem ser discutidas.
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Segundo Silva (1995), a identidade social de um grupo determina um "nós" e a incidência da estigmatização contribui para aumentar o controle social sobre uma coletividade, porque caracteriza uma eficiente estratégia que favorece a perpetuação da dominação. A autora enfatiza que, no Brasil, o contínuo de cor não contribui para a superação das desigualdades raciais. Em nossa sociedade, a cor da pele é percebida como atributo de superioridade e inferioridade. Considerando-se a natureza permanente da pele, o racismo tende a se fortalecer em nossas relações sociais. Tal realidade demonstra que a população branca é detentora da cor ideal em nosso país, o que pressupõe privilégios. A assertiva é correta em: Alternativas Alternativa 1: Em nossa sociedade, a cor da pele é percebida como atributo de superioridade e superioridade. Considerando-se a natureza permanente da pele, o racismo tende a se perder em nossas relações sociais. Alternativa 2: Maggie (1996) considera que as diversas gradações de cor utilizadas no Brasil para classificar os afrodescendentes evitam a oposição negro versus índios presente em nossas ideologias raciais. Dessa forma, conserva-se a ilusão de que há igualdade entre negros e brancos, negando-se a existência de segregação e exclusão racial. Alternativa 3: Silva (1995) sustenta que o estigma revela uma marca vista como um sinal pessoal ou grupal em que a diferença é reconhecida negativamente. Esse reconhecimento produz tratamentos desiguais, revelando o status e a identidade social endereçada a um determinado grupo. Isso contribui para que o estigmatizado, compreendendo os padrões de relações sociais que lhe são impostos, torne-se artífice de sua própria dominação, ao assimilar a identidade negativa que lhe é atribuída. Alternativa 4: Munanga (2004) constata que o contínuo de cor como modelo classificatório produz uma zona flutuante que acaba libertando os afrodescendentes em considerações racistas inferiorizastes e pejorativas, contribuindo para a valorização do grupo racial. Altern
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A partir do que Munanga (2004) constata que o contínuo de cor como modelo classificatório produz uma zona flutuante que acaba aprisionando os afrodescendentes em considerações racistas inferiorizantes e pejorativas, contribuindo para a estigmatização do grupo racial. O autor sugere que essa zona flutuante favorece a exclusão dos negros e mestiços com fortes traços negroides. Segundo ele, isso implica em dificuldades para a constituição da identidade negra e racial da população afro-brasileira. Sendo assim: Alternativas Alternativa 1: Supõe-se que os grupos negroides surgiram anteriormente ao período paleolítico. Alternativa 2: A estigmatização ocorre em vários grupos étnicos, sendo eles negroides ou não. Alternativa 3: O ideia de aprisionamento atinge não somente os afrodescendentes, mas também, os que trabalham no sistema carcerário. Alternativa 4: Acreditar que não há zonas flutuantes que elevam e pioram o quadro de estigmatização, racismo e discriminação, é o mesmo que acreditar que o branqueamento é efetivo e pode ser alcançado, principalmente pelo grupo étnico mais negroide. Alternativa 5: Desde Gengis Khan, até a invasão viking no norte da Inglaterra, grupos negroides tem sofrido perseguição na história da humanidade.
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"Entendendo os traços físicos como a cor da pele e os cabelos crespos como estigmas, podemos apontar que os portadores desses fenótipos serão considerados inferiores e, por consequência, serão marginalizados e excluídos". A partir da citação textual, qual a assertiva correta? Alternativas Alternativa 1: Cabelos loiros são iguais cabelos escorridos. Alternativa 2: Cabelo no estilo black power ainda não é aceito como modelo social a ser seguido. Alternativa 3: Personagens de romances e novelas, sempre são apresentado com tranças ao estilo de Bob Marley, pois empoderam as pessoas. Alternativa 4: Ser negro ou branco, conforme observamos nos textos e na dissertação de Ricardo, não implica em ser mal recebido em lugares públicos. Alternativa 5: Sobre a cor da pele, isso não faz diferença alguma.
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A personagem Macabéa apresentada no enredo de "A hora da estrela" (1977) do texto de Clarice Lispector, é apresentada como uma personagem nordestina, e não necessariamente brasileira que nascera com maus antecedentes e agora parecia uma filha de um não-sei-o-quê com ar de se desculpar por ocupar espaço. No espelho distraidamente examinou de perto as manchas no rosto. Em Alagoas chamavam-se "panos", diziam que vinham do fígado. Disfarçava os panos com grossa camada de pó branco e se ficava meio caiada era melhor que o pardacento. Ela toda era um pouco encardida pois raramente se lavava. De dia usava saia e blusa, de noite dormia de combinação. Uma colega de quarto não sabia como avisar-lhe que seu cheiro era morrinhento". Com essa descrição, podemos afirmar que: Alternativas Alternativa 1: O brasileiro do Sul, vê de forma distante os brasileiros do Nordeste, mas o pessoal do Centro-Oeste, também vê de forma diferente os que são do Norte e, logo, o Brasil não tem jeito. Alternativa 2: Isso gera na leitura do texto, um afastamento imediato, que sugere ser diferente, o brasileiro do nordestino. Alternativa 3: Na verdade, o Brasil é dividido mesmo e não tem jeito. Alternativa 4: Os nordestinos e negros, quando retratados no texto literário, sempre aparecem empoderados e felizes. Alternativa 5: O Brasil não tem problemas de misoginia, homofobia, negrofobia e xenofobia.
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Com base em nossos estudos sobre a autoria feminina, podemos concordar que: Alternativas Alternativa 1: É uma produção hardcore, que "imita" o que se faz no rock contemporâneo, bem como o samba e a música sertaneja. Alternativa 2: Retrata sempre de forma valorativa o papel social da mulher negra, deslocando a ideia já cristalizada em vários meios, de que ela serve somente para trabalhos domésticos e é destituída de poderes, direitos e condições de empoderamento. Alternativa 3: A mística de que são feiticeiras, se confirma nos seis textos. Alternativa 4: Ao lado de Cora Coralina e Gisele Bundchen, se destacam como o top de beleza nacional, não sendo, portanto, importante imaginá-las como escritoras. Alternativa 5: São escritoras que publicam em jornais na Rússia, escrevem poemas na Escandinávia e estão presentes sempre, em artigos de revista, buscando valorizar os elementos europeus nos seus textos.
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