1)
O coordenador pedagógico da escola ABC sugeriu aos professores de Matemática que adotassem, em sua prática pedagógica, a perspectiva de valorização da matemática produzida por diferentes culturas. No entanto, tal solicitação foi recebida com bastante resistência por parte dos professores.

Tal resistência pode ser explicada porque os professores

Alternativas:

a)
demonstram dificuldades em se libertar da postura disciplinar e procuram explicar e entender o saber e o fazer de outras culturas segundo categorias próprias à Matemática acadêmica.

b)
sentem-se motivados a adotar metodologias que valorizem a compreensão matemática pelos alunos.

c)
apresentam facilidade em adotar uma perspectiva transdisciplinar e discutir a matemática escolar de forma integrada às outras componentes curriculares.

d)
compreendem as contribuições das diferentes culturas e dos diferentes grupos sociais para a construção de uma matemática que tenha sentido para o aluno.

e)
percebem a necessidade de um ensino de matemática que leve em consideração as características da cultura local e do contexto no qual a escola está inserida.

2)
Ao discutir as relações entre pensamento etnomatemático e história da matemática, Bortoli, Marchi e Giongo (2014) citam uma pesquisa que examinou quatro práticas sociais utilizadas na construção civil: “misturar a massa”, “construir estribos”, “tirar o prumo” e “fazer o gabarito”, procurando mostrar a presença de saberes matemáticos nessas atividades e analisar as implicações curriculares que podem ser inferidas a partir desses modos de produção.

Considere as seguintes afirmações a respeito dessas práticas sociais:

I. as especificidades dos saberes matemáticos produzidos nessas práticas sociais, apontam para a dicotomia existente entre tais saberes e aqueles legitimados pela Matemática acadêmica para integrar o currículo escolar.

II. o estudo da Matemática não deve levar em consideração práticas sociais como estas, pois tais práticas não estão presentes na BNCC.

III. a Matemática escolar, ao não trabalhar com práticas sociais como estas, acaba reforçando as fronteiras entre o currículo e a ‘vida lá fora’.



Considerando o contexto apresentado, é correto o que se afirma em:

Alternativas:

a)
I, apenas.

b)
I e II, apenas.

c)
I e III, apenas.

d)
II e III, apenas.

e)
I, II e III.

3)
[...] manifestações _____ representam histórias de conhecimento matemático. As pesquisas na área da _____ se preocupam em investigar o conhecimento matemático existente em diferentes grupos culturais, procurando _____ o saber/fazer matemático ao longo da história desses grupos.

Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas.

Alternativas:

a)
artísticas / Resolução de Problemas / denunciar.

b)
econômicas / Modelagem / aplicar.

c)
sociais / neurociência / ignorar.

d)
culturais / didática / validar.

e)
socioculturais / Etnomatemática / interpretar.

4)
Ubiratan D’Ambrosio foi matemático, pesquisador, professor e conferencista de inúmeros programas de graduação e pós-graduação no Brasil e no exterior. Ele ficou reconhecido mundialmente pela comunidade acadêmica por seus estudos na área de Etnomatemática, campo científico que discute sobre o ensino tradicional da matemática e como o conhecimento pode ser aplicado em diferentes contextos culturais.

Em sua trajetória acadêmica Ubiratan D’Ambrosio foi agraciado com inúmeras homenagens e prêmios.

I. Prêmio Kenneth O. May, condecoração máxima concedida pela Comissão Internacional de História da Matemática.

II. Medalha Fields, prêmio quadrienal destinado a matemáticos com feitos de carreira extraordinários concedida pela União Internacional de Matemática.

III. Medalha Felix Klein, concedida a cada dois anos pela Comissão Internacional de Instrução Matemática por conquistas em pesquisas sobre a didática da Matemática.



Dentre os prêmios supramencionados é correto afirmar que Ubiratan D’Ambrosio recebeu

Alternativas:

a)
I, apenas.

b)
I e II, apenas.

c)
I e III, apenas.

d)
II e III, apenas.

e)
I, II e III.