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Ambicioso

Considere a seguinte situação fictícia: Uma escola estadual do interior de São Paulo promove a escolha de líderes de sala para serem os interlocutores da turma junto à comunidade escolar, bem como articuladores e propositores de melhorias para o ambiente na unidade de ensino. A proposta desenvolvida pela escola permite a participação de qualquer aluno como candidato, e tem o intuito de contribuir para uma gestão democrática e participativa na qual haja a escolha do líder por meio da votação. Entre as atividades do Plano de Ação do líder estão: manter contato com os demais líderes de classe, buscar a opinião dos integrantes da sala, troca de experiências com os demais líderes, propor e participar de reuniões, apresentar debates sobre questões sociais que provoquem a reflexão e contribuam para a diminuição do preconceito, além de demonstrar persistência e proatividade. Com base na relação da situação hipotética com os conhecimentos abordados na Unidade 1 do livro da disciplina, assinale a alternativa correta: Alternativas Alternativa 1: O caso explicita que somente o aluno mais inteligente de cada turma pode concorrer a líder de sala. Alternativa 2: Na situação fictícia, a gestão democrática e participativa é uma questão excluída, pois apresenta pontos insignificantes na escolha de um líder. Alternativa 3: O caso deixa evidente que a escolha do líder de classe na escola municipal ocorre por meio da imposição, negando o direito de escolha aos estudantes. Alternativa 4: O líder deve ser autossuficiente, manipulador, desenvolver seu trabalho a partir de sua opinião e conhecimento, desconsiderando sugestões dos demais. Alternativa 5: Dentre as ações de um líder de classe está a promoção de debates sobre questões sociais, com o intuito de diminuir as diversas formas de preconceito na unidade escolar.
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Considere a seguinte situação fictícia. Os candidatos aos cargos públicos podem se valer do horário político obrigatório na televisão e no rádio para expor suas propostas. O casal Carlos e Helena acompanhou, diariamente, a fala dos candidatos e questões discutidas, tais como presidencialismo, parlamentarismo e semipresidencialismo, suscitaram inúmeros questionamentos em D. Helena. Para sanar algumas dessas dúvidas, seu esposo, Sr. Carlos, fez uma pesquisa séria e apresentou a ela, que com muita atenção, anotou todas as informações. A respeito desses conceitos, de termos correlatos e temática abordada na Unidade 1 do Livro Digital, assinale a opção correta. Alternativas Alternativa 1: O presidente é uma figura que centra a sua atenção na organização do parlamento e na harmônica separação entre os poderes legislativo e judiciário. Alternativa 2: Em sucinta diferenciação, o chefe do Estado representa o país diplomaticamente, enquanto o chefe de governo executa e administra as ações da nação. Alternativa 3: O chefe de Estado e de Governo devem ser, obrigatoriamente, a mesma pessoa, neste caso, o Presidente, uma vez que é ele quem cria e executa as políticas públicas. Alternativa 4: O parlamentarismo possui um Congresso Nacional cuja atividade legal é dupla: criar leis para o Estado ao mesmo tempo em que fiscaliza as ações propostas por prefeitos e vereadores. Alternativa 5: A divisão tripartida entre os três poderes, a citar Legislativo, Executivo e Judiciário, foi proposta por Maquiavel em sua obra magna O Príncipe, leitura obrigatória àqueles que enveredam pela carreira política.
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Leia o texto Com base na tirinha apresentada e no estudo da Unidade 1, do Livro Digital, avalie as afirmações a seguir. I. O relato nos noticiários de corrupção se tornou tão comum causando a sensação de sua legitimidade. II. Na tirinha, Armandinho chama seu pai para auxiliá-lo na compreensão e explicar as imagens de seu filme favorito. III. A tirinha permite inferir que a imagem que deixa Armandinho confuso se relaciona com o cotidiano de crianças, isto é, desenho animado. IV. Os atos de corrupção são noticiados diariamente causando a sensação de normalização, ou seja, ocorrendo em conformidade com a lei. É correto o que se afirma em Alternativas Alternativa 1: I, apenas. Alternativa 2: II e III, apenas. Alternativa 3: I e IV, apenas. Alternativa 4: II, III e IV, apenas. Alternativa 5: I, II, III e IV.
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Com base na charge apresentada e no estudo da Unidade 1, do Livro Digital, avalie as afirmações a seguir. I. A política para ser entendida necessita de conceitos já formados ou opiniões pessoais, da mídia, da família e de amigos. II. A charge, ao ironizar o entendimento sobre política, nos possibilita inferirmos que os personagens são analfabetos políticos. III. A charge ironiza o fato das pessoas reconhecerem a política apenas como algo antiético, não honesto e repleto de corrupção. IV. De acordo com a tática de Émile Durkheim, quando aplicada a política, não é necessário que as pessoas se afastem de conceitos pré-estabelecidos para entender de fato o que é política. É correto o que se afirma em Alternativas Alternativa 1: I, apenas. Alternativa 2: I e II, apenas. Alternativa 3: II e III, apenas. Alternativa 4: I, III e IV, apenas. Alternativa 5: I, II, III e IV.
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Leia o texto. A noção de "participação popular" está intrinsecamente ligada à própria concepção de cidadania que está prevista em nossa Carta Magna que vai além da concepção liberal de titularidade de direitos civis e políticos, que reconhece o indivíduo como pessoa integrada na sociedade, onde o funcionamento do Estado estará submetido à "vontade popular", como base e meta essencial do regime democrático e do Estado de Direito (SILVA,1992, p. 102-107). Nesse sentido, é que nossa Carta Constitucional é considerada por muitos uma Carta cidadã. Dallari (1996, 1996, p.13-51) refere-se a esta questão da seguinte forma: a participação popular significa a satisfação da necessidade do cidadão como indivíduo, ou como grupo, organização, ou associação, de atuar pela via legislativa, administrativa ou judicial no amparo do interesse público - que se traduz nas aspirações de todos os segmentos sociais. ROCHA, José Cláudio. A participação popular na gestão pública no Brasil. CONPED, 2021. Disponível em: Relacionando o excerto acima com os estudos sobre “Política”, analise as afirmações a seguir. I. A participação popular na política se manifesta uniformemente, desconsiderando, assim, possíveis convicções individuais ou até mesmo a razão. II. É inapropriado alegar a existência de um sentimento de paixão política em determinados cidadãos, principalmente, naqueles que atuam fiscalizando seus governantes. III. Considerando que a política se manifesta constantemente no cotidiano dos cidadãos, participar das decisões que envolvem os interesses públicos é um ato legítimo e de relevância social. É correto o que se afirma em Alternativas Alternativa 1: I, apenas. Alternativa 2: III, apenas. Alternativa 3: I e II, apenas. Alternativa 4: II e III, apenas. Alternativa 5: I, II e III.
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O plano diretor tem o objetivo de planejar a utilização mais eficiente e intencional do território urbano, através de normas e ações prioritárias. Ele foi instituído pela Lei 10.257, conhecida como Estatuto da Cidade, e estabelece que todas as cidades com mais de 20 mil pessoas devem idealizar um plano diretor. Com o plano diretor, o município pode definir diversos elementos da infraestrutura da cidade, como uso do solo, criação de zonas especiais, habitação, saneamento básico e mobilidade urbana. A lei também determina que o plano diretor deve ser feito em colaboração com a população e com associações que representam as comunidades. SOUZA, Lóren. Plano Diretor e Participação Popular. Politize, 12 jul. 2023. Disponível em: . A partir da leitura do texto acima e dos conteúdos sobre “Política”, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. I. O Plano Diretor pode ser uma das soluções dos conceitos apresentados por Émile Durkheim e Bertolt Brecht no Livro Digital, referente a como a sociedade enxerga a política. PORQUE II. Esses conceitos mostram que a participação popular auxiliaria a acabar com o preconceito político e com o analfabetismo político. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. Alternativas Alternativa 1: As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. Alternativa 2: As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. Alternativa 3: A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa. Alternativa 4: A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira. Alternativa 5: As asserções I e II são falsas.
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Aprender política envolve muito mais que decifrar palavras, muito mais que recitar fatos históricos e suas datas. Falamos, aqui, da necessidade do homem refletir sobre os rumos de sua vida em sociedade, e não apenas confiar no que lhe é dito, pois a política não é apenas feita de homens, em carne e osso, desejos e necessidades, mas também de grupos que possuem maior ou menor força, em torno de interesses que nós, em nossa vida cotidiana, sequer temos possibilidade de conhecer. Dessa forma, desconfie de tudo que se refere à política, como jornais, televisão e redes sociais. Forme seu arcabouço particular de pensamento, pautado na ciência, pois apenas assim poderemos nos tornar autônomos dentro de nosso labirinto social. VALENCIANO, Tiago. A política e seu campo próprio: como entendê-la? Formação Sociocultural e Ética I. UniCesumar: Maringá, 2023. (adaptado) Considerando o exposto no texto, relacionando ao tema estudado, avalie as afirmações a seguir e a relação proposta entre elas. I. No período em que vivemos atualmente, existe a necessidade de o cidadão comum aprender política, criando seu arcabouço particular de pensamento, como atividade democrática de prática diária. PORQUE II. É importante falar sobre os temas econômicos, sociais e políticos, ter consciência da importância do voto, mesmo que ele deixe de contribuir para a diminuição das desigualdades sociais que assolam o país. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. Alternativas Alternativa 1: As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. Alternativa 2: As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. Alternativa 3: A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa. Alternativa 4: A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira. Alternativa 5: As asserções I e II são falsas.
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O plano diretor tem o objetivo de planejar a utilização mais eficiente e intencional do território urbano, através de normas e ações prioritárias. Ele foi instituído pela Lei 10.257, conhecida como Estatuto da Cidade, e estabelece que todas as cidades com mais de 20 mil pessoas devem idealizar um plano diretor. Com o plano diretor, o município pode definir diversos elementos da infraestrutura da cidade, como uso do solo, criação de zonas especiais, habitação, saneamento básico e mobilidade urbana. A lei também determina que o plano diretor deve ser feito em colaboração com a população e com associações que representam as comunidades. SOUZA, Lóren. Plano Diretor e Participação Popular. Politize, A partir da leitura do texto acima e dos conteúdos sobre “Política”, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. I. O Plano Diretor pode ser uma das soluções dos conceitos apresentados por Émile Durkheim e Bertolt Brecht no Livro Digital, referente a como a sociedade enxerga a política. PORQUE II. Esses conceitos mostram que a participação popular auxiliaria a acabar com o preconceito político e com o analfabetismo político. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. Alternativas Alternativa 1: As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. Alternativa 2: As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. Alternativa 3: A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa. Alternativa 4: A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira. Alternativa 5: As asserções I e II são falsas.
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Esclarecimento é a saída do homem de sua menoridade, da qual ele próprio é culpado. A menoridade é a incapacidade de fazer uso de seu entendimento sem a direção de outro indivíduo. O homem é o próprio culpado dessa menoridade se a causa dela não se encontra na falta de entendimento, mas na falta de decisão e coragem de servir-se de si mesmo sem a direção de outrem. Sapere aude! Tem coragem de fazer uso de teu próprio entendimento, tal é o lema do esclarecimento. A Revolução Industrial, fundadora do mundo moderno, só foi possível com o método científico e sua ênfase na natureza como um artefato mecânico. Esse posicionamento mudou o modo de ser e de existir do ser humano. Suas origens, entretanto, estão mais atrás, no Iluminismo. KANT, Immanuel. O que é o Esclarecimento? Em: Textos Seletos. Petrópolis: Vozes, 1985 (adaptado). ​Considerando a orientação antropológica do Iluminismo, avalie as afirmações a seguir. I. O ser humano deve agir de modo autônomo, guiado exclusivamente pela razão, à parte de qualquer tutela ou sujeição, mesmo a religiosa ou teológica. II. O ser humano deve desvencilhar-se da tutela da Religião e se submeter ao do Estado, seguindo suas orientações como o melhor para a sociedade. III. Todo ser humano é dotado de razão, portanto, todos são igualmente livres e emancipados, devendo participar de modo igual na vida em sociedade. IV. O ser humano deve rejeitar a preguiça e a covardia, bem como o sentimento de insegurança, que o faz depositar sua confiança na verdade de outro. É correto apenas o que se afirma em: Alternativas Alternativa 1: I e III, apenas. Alternativa 2: I e IV, apenas. Alternativa 3: II e III, apenas. Alternativa 4: II e IV, apenas. Alternativa 5: III e IV, apenas.
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A pós-modernidade em sua valorização ao microcosmo, a micro-história, a subjetividade, contribuiu para que a teologia resgatasse o diálogo com a irracionalidade. Na verdade, teólogos da neo-ortodoxia, como Barth e Brunner, já apontavam que outros elementos fundamentais deveriam ser levados em conta nas relações do indivíduo com o seu objeto de analise: a consciência, o sentimento, a imaginação contemplativa e tudo aquilo que e inerente a constituinte humana, e não somente a razão pura (LIMA, 2013). GINI, Sérgio. Teologia e Pós-modernidade. Maringá: Unicesumar, 2017. Sobre a relação entre a teologia e a irracionalidade, analise as alternativas abaixo: I. A irracionalidade leva em conta a consciência, os sentimentos e a fé, e nesse ponto se aproxima da teologia. II. Não há como relacionar a irracionalidade com a teologia, pois todos os objetos de estudo da teologia são explicados pelo realismo crítico. III. O fato da Teologia ter uma própria estrutura metodológica favorece a abertura para formas de saberes irracionais, como a contemplativa e a mística. É correto o que se afirma em: Alternativas Alternativa 1: I, apenas. Alternativa 2: II, apenas. Alternativa 3: III, apenas. Alternativa 4: I e III, apenas. Alternativa 5: II e III, apenas.
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O sujeito assume identidades diferentes em diferentes momentos, identidades que não são unificadas ao redor de um ''eu" coerente. Dentro de nós há identidades contraditórias, empurrando em diferentes direções, de tal modo que nossas identificações estão sendo continuamente deslocadas. As tentativas de explicar a experiência humana contemporânea usando algum nome comum ainda não obtiveram unanimidade. O nome pós-modernidade tem-se mostrado o mais promissor, embora ele se pareça como um armário dentro do qual se colocam muitos objetos diferentes aos quais se pretende dar o mesmo nome. ​HALL, Stuart. A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2006. Considerando ​as muitas possibilidades de nomeação a partir do seu conteúdo, referente ao que distingue a modernidade da pós-modernidade, avalie as afirmações a seguir. I. A Modernidade se reformando desde dentro, em seu projeto, a fim de que se possa corrigir seus erros. II. Busca de um princípio, essência, verdade, poder, que hierarquize e unifique as diferenças humanas. III. Afirmação do valor próprio da diferença, criando micromundos ou fragmentos de mundos, suficientes em si mesmos. IV. Crítica metodológica radical da Modernidade, procurando reconstruir a experiência humana no mundo sob novas representações. ​É correto o que se afirma em: Alternativas Alternativa 1: I e III, apenas. Alternativa 2: I e IV, apenas. Alternativa 3: II e III, apenas. Alternativa 4: II e IV, apenas. Alternativa 5: III e IV, apenas.
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Num sentido mais geral, o racionalismo é a ideia de que só racionalmente podemos chegar às verdades acerca do mundo. Tanto a experiência como a razão são métodos racionais de aquisição de conhecimento, por oposição aos processos místicos, como a fé ou a revelação divina. Fonte: Disponível em: https://criticanarede.com/r.html. Acesso em: 09 de jul de 2023. Considerando ​que, apesar da Reforma Protestante se afastar do Escolaticismo racionalista medieval, logo após a sua consolidação, seus teólogos se dedicaram à formulação racional das crenças protestantes, período conhecido como Ortodoxia protestante. Um de seus principais efeitos, foi? Alternativas Alternativa 1: Produzir o método científico a partir da observação e análise dos fenômenos naturais como Obra divina disponível ao conhecimento humano. Alternativa 2: Formar grupos que, reagindo à suposta formulação estéril da ortodoxia protestante racional, produziram uma teologia prática e bíblica. Alternativa 3: Emancipar o indivíduo de qualquer submissão à Verdade teológica, permitindo que ele decida racionalmente pela fé em Deus ou não. Alternativa 4: Fundamentar o pensamento moderno a partir do vínculo entre Ciência e o conhecimento teológico da Verdade divina. Alternativa 5: Estabelecer uma base racional para a crença em Deus independentemente da fé e da filiação à Igreja.
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Segundo Gini (2017), no Brasil, existe uma pluralidade religiosa. Levando em consideração essa pluralidade, leia as afirmativas abaixo e assinale a afirmativa correta sobre como deve atuar a teologia acadêmica no contexto brasileiro. Alternativas Alternativa 1: A teologia acadêmica precisa representar essa pluralidade religiosa, que, anteriormente, era dominada pela tradição cristã, legitimando a sua existência e não se fechando a um único desenvolvimento. Alternativa 2: A teologia acadêmica volta-se às questões morais e éticas que envolvem a cultura brasileira, precisando romper com os paradigmas culturais que são enviesados nas culturas originais do texto bíblico. Alternativa 3: A teologia acadêmica na América Latina não se ocupou em responder as questões culturais, uma vez que o seu foco é analisar os textos bíblicos à luz de sua cultura original, a hebraica. Alternativa 4: A teologia acadêmica precisa assumir a sua postura de detentora da verdade, se sobrepondo às questões culturais e místicas que, via de regra, regem as atitudes religiosas do indivíduo. Alternativa 5: A teologia acadêmica não tem a responsabilidade de falar e ouvir as diversas religiões, uma vez que não tolera a pluralidade religiosa.
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A fé é o evento, a história sem os quais uma pessoa, não obstante todas as demais possibilidades e qualidades boas que lhe possam ser peculiares, em verdade não poderá se tornar e ser cristão e, portanto, teólogo. O teólogo suíço reformado Karl Barth estabeleceu o lugar da Teologia de dois modos: a existência humana e a sua resposta de fé em Deus. Ao fazê-lo, ele estabeleceu a vida humana e as exigências da fé como o lugar da Teologia. BARTH, Karl. Introdução à Teologia Evangélica. São Leopoldo: Sinodal, 1996 (adaptado). ​ Considerando a situação apresentada, assinale a opção correta. Alternativas Alternativa 1: O resultado da Teologia é um conhecimento lógico sistematizado sem nenhuma relação com uma fé transcendente em Deus. Alternativa 2: A Teologia se assemelha a outros discursos quanto à forma, mas como seu conteúdo é Deus, ela se diferencia de todos eles. Alternativa 3: O discurso teológico deve ser visto, do ponto de vista religioso, como comentário acerca dos deuses de várias mitologias e religiões. Alternativa 4: A Teologia é um discurso humano racionalmente organizado e comunicável, nada diferindo de outros discursos fundamentados na razão. Alternativa 5: A Teologia não é um discurso humano, não há motivo para considera-la uma ciência, e ela não partilha de nenhuma característica da modernidade.
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Enquanto a teologia escolástica do catolicismo exigia a fé na autoridade da prédica e da tradição, “o protestantismo proclama a soberania do homem/sujeito que faz valer seu próprio discernimento para interpretar as Escrituras”, sem a necessidade da “mediação da autoridade ‘infalível’ de um papa, de um padre, de um pastor ou de um rabino” (Ferreira, 2010, p. 49). Para o teólogo Ernst Troeltsch, a modernidade inviabilizou não a religião, mas toda e qualquer possibilidade de reerguer uma "civilização eclesiástica". GINI, Sérgio. Teologia e Pós-Modernidade. UniCesumar, 2017, p. 35 Conforme verificamos no livro texto da disciplina, o que podemos chamar de civilização eclesiástica? I. Um domínio total da religião e da igreja sobre a vida dos indivíduos, como por exemplo queriam os anabatistas. II. Uma cidade totalmente fechada para o catolicismo e aberta para o protestantismo. III. A "Cidade de Deus" tal qual afirmou Santo Agostinho. IV. Uma cidade ou região comandada em todas as instâncias, administrativas e jurídicas, pelos protestantes. Das afirmações acima, está correto o que está em: Alternativas Alternativa 1: I e IV Alternativa 2: I e II Alternativa 3: I apenas Alternativa 4: IV apenas Alternativa 5: III e IV
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A pós-modernidade em sua valorização ao microcosmo, a micro-história, a subjetividade, contribuiu para que a teologia resgatasse o diálogo com a irracionalidade. Na verdade, teólogos da neo-ortodoxia, como Barth e Brunner, já apontavam que outros elementos fundamentais deveriam ser levados em conta nas relações do indivíduo com o seu objeto de analise: a consciência, o sentimento, a imaginação contemplativa e tudo aquilo que e inerente a constituinte humana, e não somente a razão pura (LIMA, 2013). GINI, Sérgio. Teologia e Pós-modernidade. Maringá: Unicesumar, 2017. Sobre a relação entre a teologia e a irracionalidade, analise as alternativas abaixo: I. A irracionalidade leva em conta a consciência, os sentimentos e a fé, e nesse ponto se aproxima da teologia. II. Não há como relacionar a irracionalidade com a teologia, pois todos os objetos de estudo da teologia são explicados pelo realismo crítico. III. O fato da Teologia ter uma própria estrutura metodológica favorece a abertura para formas de saberes irracionais, como a contemplativa e a mística. É correto o que se afirma em: Alternativas Alternativa 1: I, apenas. Alternativa 2: II, apenas. Alternativa 3: III, apenas. Alternativa 4: I e III, apenas. Alternativa 5: II e III, apenas.
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Em geral, as posições irracionalistas não rejeitam por completo a razão, rejeitam-na apenas em relação a uma área específica. Um exemplo é o fideísmo. Segundo esta posição, as questões religiosas são primariamente questões de fé. Neste caso, os irracionalistas podem, sem contradição, defender que a fé é superior à razão em questões religiosas. Sendo um dos pressupostos do pensamento pós-moderno, o irracionalismo não admite que hajam ou devam existir critérios racionais de prova de algo, bastando a experiência individual a respeito. Fonte: Disponível em: https://criticanarede.com/i.html Acesso em 09 de jul de 2023 (adaptado). ​Com relação ao pensamento irracionalista​, assinale a opção correta: Alternativas Alternativa 1: Os seres humanos somente conseguem formular verdades a partir da experiência assimilada pelos sentidos. Alternativa 2: Os seres humanos só podem pensar sobre o mundo à luz da Revelação divina traduzidas em afirmações de fé. Alternativa 3: No bojo da discussão irracionalista, a crença em Deus é semelhante à crença no Papai Noel ou no Saci Pererê. Alternativa 4: A partir desse enunciado geral, assinale qual afirmação abaixo está de acordo com o pensamento irracionalista. Alternativa 5: Os seres humanos são capazes de formular uma série de verdades universais por intermédio do uso devido e correto de sua capacidade natural de raciocínio.
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Não importa quantas vezes uma poesia ou poema são lidos, eles sempre conseguem abrir novas linhas de questionamento, novas possibilidades. O texto escrito não muda, mas as possibilidades sim, isto é, para Gadamer, as verdadeiras possibilidades mudam, pois são infinitas. Fonte: LAWN, Chris. Compreender Gadamer. Petrópolis: Vozes, 2011. O círculo hermenêutico de Gadamer parte do seguinte pressuposto: o sujeito interpretante, que no decorrer de sua vida absorveu certo patrimônio cultural e esse patrimônio cultural, que foi sendo gestado no transcorrer da história, é que possibilita o elemento da pré-compreensão. É com essa pré-compreensão que o intérprete se coloca diante do texto e dele tira, num primeiro momento, o seu significado. A Hermenêutica filosófica de Hans G. Gadamer influenciou profundamente a Teologia pós-moderna, algo visto no conceito de “circularidade hermenêutica”. Considerando as informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: I. As partes só podem ser compreendidas a partir da compreensão do todo. PORQUE II. O todo não precisa das partes para ser compreendido. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: Alternativas Alternativa 1: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. Alternativa 2: As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. Alternativa 3: A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. Alternativa 4: A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. Alternativa 5: As asserções I e II são proposições falsas.
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Deus pensado como o extremo do homem, como o não humano, i.é., um ser não humano e pessoal, é a essência objetivada da inteligência. A essência divina pura, perfeita e imaculada é a autoconsciência da inteligência, a consciência que a inteligência ou a razão têm da sua própria perfeição. Fonte: FEUERBACH, Ludwig. A Essência do cristianismo. Campinas: Papirus, 1988. “Chamais religião a esta mescla de opiniões acerca do Ser Supremo ou do mundo e de encargos relativos a uma vida humana (ou ainda relativo aos dois), e chamais religiosidade ao instinto que busca aquelas opiniões, junto com os obscuros pressentimentos, que constituem a última autêntica sanção destes encargos! Fonte: SCHELEIERMACHER, Friedrich. Sobre a Religião. São Paulo: Novo Século, 2000. A partir de ambos os textos, pode-se dizer que a Religião, e o cristianismo, por extensão, é deslocado para a experiência subjetiva humana. Considerando as informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: I. O homem nasce para a Religião como nasce para qualquer outra coisa. PORQUE II.Somente não desenvolve seu ser religioso se impedido de fazê-lo. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: Alternativas Alternativa 1: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. Alternativa 2: As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. Alternativa 3: A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. Alternativa 4: A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. Alternativa 5: As asserções I e II são proposições falsas.
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Para Strong (2003), "o alvo da teologia é a certificação dos fatos que dizem respeito a Deus e às relações entre Deus e o universo, e a apresentação de tais fatos em sua unidade racional como partes conexas de um formulado e orgânico sistema de verdade", Costa e Luiz (2018) também entendem que a teologia tem como objetivo a compreensão de todo o ensino cristão, sabemos também que a reflexão teológica deve desenvolver a prática da fé e o amadurecimento do caráter cristão em seu convívio, mantendo o espírito humilde para o aprendizado e pronto para receber a revelação diária e progressiva de Deus. COSTA, Hermisten Maia Pereira da; LUIZ, Roney de Carvalho. Teologia Sistemática I. Maringá-Pr.: UniCesumar, 2018. Strong, Augustus Hopkins. Teologia Sistemática. São Paulo: Hagnos, 2003. No que se refere à tarefa da teologia, analise as afirmações abaixo: I - Entrelaçar a relação entre o desenvolvimento da piedade. II - Guiar o pregador em sua tarefa expositora do evangelho todo e defesa da fé e da verdade. III - Estratificar a igreja entre os que conhecem e os que não conhecem a Bíblia. Assinale a alternativa correta. Alternativas Alternativa 1: I, apenas. Alternativa 2: II, apenas. Alternativa 3: III, apenas. Alternativa 4: I e II, apenas. Alternativa 5: I e III, apenas.
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Um projeto de Lei de 2022 (PL nº 3081/2022) propõe desregulamentar mais de cem profissões, ou seja, diplomas deixariam de ser necessários para que seja possível exercer mais de cem profissões, entre elas a Psicologia. O projeto ainda encontra-se nos estágios iniciais e especialistas acreditam que dificilmente ele seja aprovado. Atualmente, existem algumas possibilidades de exercício profissional relacionadas que exigem formações diferentes para acontecer. Fonte: https://www.camara.leg.br/proposicoesWeb/prop_mostrarintegra?codteor=2228161&filename=Tramitacao-PL%203081/2022. Acesso em: 23 fev. 2023. ​GRZYBOWSKI, C. T.​ Introdução à Psicologia: aplicação pastoral. Maringá: UniCesumar, 2017. p. 74. Sobre as profissões e o contexto brasileiro, classifique V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas: I. Para atuar como psicólogo não é necessário um curso específico, uma vez que é uma das profissões contempladas pela legislação como profissão que não depende de formação para ser executada. II. O psiquiatra tem como formação a medicina, especializando-se nos cuidados de doenças e transtornos psicológicos. III. Para atuar como psicanalista basta concluir curso para formação de coaches. IV. “Conselheiro psicológico” não é uma profissão regulamentada no Brasil como é, por exemplo, nos Estados Unidos (Counseling). As afirmativas I, II, III e IV são, respectivamente: Alternativas Alternativa 1: V, F, V, V. Alternativa 2: F, V, F, V. Alternativa 3: V, F, F, F. Alternativa 4: F, F, V, V. Alternativa 5: V, V, V, V.
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Pode ser que você tenha percebido, primeiramente, duas jovens jogando cartas. Pode ser que, primeiramente, tenha percebido uma caveira. Nossa percepção é marcada por nossa história, nossa inserção social, nosso momento de vida. “Quando uma sensação surge no cérebro, imediatamente relaciona-se com outras impressões e lembranças, vincula-se com o que chama nossa atenção e estimula nossa fantasia. Se nos dão para comer uma fruta que nunca antes havíamos provado, logo dizemos: 'isto se parece com...'." Fonte: GRZYBOWSKI, C. T.​ Introdução à Psicologia: aplicação pastoral. Maringá: UniCesumar, 2017. p. 115. Com base no exposto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas: I. Um mesmo estímulo pode gerar várias percepções diferentes ao ser observado por pessoas diferentes. PORQUE II. Existe um componente subjetivo na percepção; assim, interpretamos o que vemos exatamente da mesma forma que as outras pessoas. Assinale a alternativa correta: Alternativas Alternativa 1: As asserções I e II são proposições falsas. Alternativa 2: A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. Alternativa 3: A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. Alternativa 4: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. Alternativa 5: As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
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"A Etapa Empírica começa na Grécia Antiga e se estende até o final da Idade Média [...]. [Neste período,] Hipócrates acreditava que em nosso organismo existiam quatro 'líquidos' (ou humores) básicos: o sangue, a fleuma, a bílis amarela (ou cólera) e a bílis negra (ou melanina), que tinham características diferentes. A saber: o sangue seria quente e úmido; a fleuma, fria e úmida; a bílis amarela, quente e seca; e a bílis negra, fria e seca. O predomínio de um destes humores no organismo determinaria o comportamento da pessoa: sanguíneo, fleumático, colérico ou melancólico." Fonte: GRZYBOWSKI, C. T. Introdução à Psicologia: aplicação pastoral. Maringá: UniCesumar, 2017. p. 18. Com base no estabelecido por Hipócrates, assinale a alternativa correta:​ Alternativas Alternativa 1: Atualmente, apenas psicólogos podem identificar se uma pessoa possui o temperamento sanguíneo, fleumático, colérico ou melancólico. Alternativa 2: Atualmente, a ciência considera pessoas fleumáticas como pessoas que precisam estar atentas à depressão, a desenvolvendo com grande facilidade. Alternativa 3: Atualmente, a Psicologia fundamenta-se em várias abordagens teóricas, e uma das mais conhecidas, a Psicanálise, origina-se da Teoria dos Temperamentos. Alternativa 4: Atualmente, a ciência considera a Teoria dos Temperamentos, originada com Hipócrates, como uma explicação razoável do funcionamento do ser humano. Alternativa 5: Atualmente, a explicação não é considerada científica, por fazer parte da etapa empírica da Psicologia e estar associada a pensamentos da época como única fundamentação.
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Sobre a fase cientifica da história da psicologia e suas principais escolas nesse período. A psicologia do século XX não foi wundtiana em suas feições gerais simplesmente porque o projeto psicológico de Wundt não foi levado adiante e tomado como base para futuras investigações, mas sim mutilado e adaptado a interesses específicos bem diversos de cada um dos seus estudantes. Ele não deixou discípulos e nem chegou a fundar uma escola de psicologia propriamente dita. Em outras palavras, o sistema de Wundt como um todo não foi nem discutido nem refutado pelos psicólogos do século XX, mas simplesmente abandonado e esquecido (ARAUJO, 2009, p. 14). Analise as alternativas abaixo. I- A observação e a experimentação estimularam o desenvolvimento de várias escolas de Psicologia na fase científica da história da psicologia, sendo que muitas delas tiveram pontos de vista distintos e até contraditórios. Estas contradições serviram para o aprofundamento dos estudos e para ir corrigindo os erros. II - As principais escolas que surgem neste período são: O Estruturalismo; O Funcionalismo; O Conducionismo; O Gestaltismo e a Psicanálise, exatamente nessa ordem. III – A escola denominada, o Estruturalismo sustentava que o principal papel do psicólogo era explorar a estrutura do inconsciente e de formular as leis e os princípios de sua formação. Preocupava-se em elaborar uma ciência “não pura”, sem interessar-se pelas aplicações práticas. Procuravam responder as perguntas: o que é a consciência e a mente humana? Como estão estruturadas? Quais são suas leis? Os estruturalistas procuravam os elementos subjetivos, nos quais eles esperavam analisar todos os conteúdos mentais. IV – Os Mecanicistas, afirmam que a vida psíquica é um refinamento da matéria. Logo, eles sustentam que todo fenômeno psíquico não é mais que reações químicas, elétricas, físicas e mecânicas do organismo. Estes psicólogos creem que todo acontecimento está determinado por sua causa e que os fatos se ligam. É correto, o que se lê em: Alternativas Alternativa 1
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