Uma das teses principais de Weber está na influência dos valores culturais na geração de um ambiente social favorável a ações que, muitas vezes, não são puramente racionais. Um dos seus principais trabalhos é sobre a ética cristã. O livro “A Ética protestante e o espírito capitalista” é seu trabalho mais significativo neste sentido. Sobre a influência da cultura na determinação dos sentidos da ação humana, segundo as teses de Weber, julgue as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta. I - O comportamento social deve ser entendido pelos valores cultuados por determinada comunidade. Ao longo do tempo, determinadas crenças e hábitos acabam por se consolidar como parâmetro para o sentido das relações sociais. II - Valores religiosos em comunidades onde se mantém por tradição a crença em princípios geram estímulos para comportamentos que fogem a racionalidade. Em muitas sociedades com alta carga de religiosidade na vida social, a escolha democrática de um líder político pode sofrer influência dos valores religiosos. III - Mesmo as práticas econômicas tidas como ações racionais, lógicas, podem sofrer influências de valores culturais religiosos. O “pecado” ou “benção” podem se traduzir em ações de busca ou não do enriquecimento. IV - Weber considera que a religiosidade é determinante na vida econômica. Em regra, somente com uma crença na lucratividade, como uma benção divina, é possível ter a formação de uma elite abastada.
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Sócrates foi um crítico daquilo que se apresentava como verdade absoluta. Ele criticou, várias vezes, as tradições, fato que lhe custou a própria vida. O filósofo não se considerava um denunciador da verdade, mas alguém que desejava despertar a capacidade das pessoas pela busca da verdade. Para ele, mais importante do que a certeza, era estimular a dúvida. Em seu pensamento, Sócrates considerava que a verdade é um despertar. Com base nos pensamentos de Sócrates, avalie as afirmações abaixo. I. Em sua vida, como um professor e, literalmente, dando aula ao ar livre, considerava que toda a crítica devia buscar a verdade e o conhecimento deveria orientar a ação do homem. II. Para o pensador grego, a educação deveria ser propagada para todos os jovens. Sócrates acreditava que o conhecimento está em nós, ele deve ser despertado. III. Por ter desafiado as tradições e ameaçado a autoridade dos governantes de Atenas, Sócrates foi condenado à morte. IV. Sócrates, na sua condição de governante de Atenas, foi questionado pelos Senadores da Cidade-Estado. Sua defesa da liberdade de expressão levou inúmeros líderes tradicionais da cidade a serem enforcados. Sócrates foi um tirano, apesar de ter sido também um brilhante filósofo. É correto o que se afirma em: Alternativas Alternativa 1: I, II e III, apenas. Alternativa 2: I, II e IV, apenas. Alternativa 3: I, III e IV, apenas. Alternativa 4: II, III e IV, apenas. Alternativa 5: I, II, III e IV.
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A organização das ideias liberais, na Europa do século XVIII, valorizou o homem e a sua capacidade de desenvolver suas habilidades. Para alguns dos pensadores desse período, o conhecimento é um direito de todos. A educação pública se inspirou nesse sentido, e a cidadania passa a ser uma condição que permite o acesso ao conhecimento. Sobre as teses liberais e a educação, assinale a alternativa correta. Alternativas Alternativa 1: Toda forma de educação é válida e todo conteúdo deve ser ministrado na escola. Segundo o pensamento liberal, os princípios religiosos, por exemplo, devem ser obrigatórios na educação. Alternativa 2: Assim como a cidadania, a educação só pode ser ministrada para aqueles que estão emancipados. Pessoas que não conseguiram atingir um grau de maturidade não têm direito ao conhecimento. Alternativa 3: Para os liberais, a competência de um ser humano não está em sua capacidade de racionalizar e agir de forma consciente dentro do corpo social, visto que a competência é algo inato, como um dom. Alternativa 4: Toda a educação ministrada na escola deve ser direcionada a um público específico. Nem todos têm a condição ou o direito de ter o conhecimento. A habilidade profissional é resultado de uma seleção natural. Alternativa 5: Para os liberais, a educação é uma condição fundamental para a emancipação do ser humano e para a melhoria do cidadão. A consciência de seus atos, sua habilidade profissional e sua capacidade de ação política estão ligadas diretamente à educação.
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A Didática Histórico-Crítica é a abordagem pedagógica que permite ao aluno compreender os conhecimentos em suas múltiplas faces, situando essas discussões sempre dentro do contexto social do qual o discente emerge. Para essa visão de ensino, cada conteúdo pode ser percebido em suas contradições, em suas ligações com outros conteúdos e com outras disciplinas. Todas as alternativas a seguir refletem a abordagem da Didática Histórico-Crítica, exceto: Alternativas Alternativa 1: Na instrumentalização, o professor deve apresentar de modo sistemático o conteúdo, instigando nos alunos o interesse por realizar conexões e ligações entre os novos aprendizados e seus conhecimentos já adquiridos. Alternativa 2: A Prática social inicial refere-se ao primeiro contato entre professor, aluno e conteúdo. Neste momento, ocorre a exploração por parte do professor da percepção de mundo trazida pelo discente sobre o assunto abordado; é quando o professor deve mobilizar o aluno, instigando o interesse por aprender a nova temática. Alternativa 3: A Prática Social Final é o momento em que serão desenvolvidas ações com vistas à percepção das transformações ocorridas no aluno ao longo do processo de ensino e aprendizagem. Assim, gradativamente, é preciso que o professor leve o aluno a transpor para suas ações aquilo que foi aprendido durante as aulas. Alternativa 4: Da Prática social Inicial à final, o que se espera dentro da Didática Histórico-Crítica é a condução do aluno a um nível mais elevado de percepção sobre si próprio, sobre o conteúdo debatido, assim como da sociedade. Todas as ações tomadas devem ser realizadas de modo consciente, assim, o resultado final esperado implica em uma mudança de conduta, de comportamento, perante à sociedade. Alternativa 5: A Problematização consiste no estágio em que o aluno adquire autonomia e capacidade produtiva no processo de ensino e aprendizagem. Neste momento, o professor deve focar no ensino das novas informações, assim, é importante que não sejam exploradas outras faces do conhecimento senão as que se pretende ensinar, do contrário, não será possível que o aluno fixe os conhecimentos devido à sobrecarga de informações.
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“Na Pedagogia Histórico-Crítica a educação escolar é valorizada, tendo o papel de garantir os conteúdos que permitam aos alunos compreender e participar da sociedade de forma crítica, superando a visão de senso comum. A ideia é socializar o saber sistematizado historicamente e construído pelo homem. Nesse sentido, o papel da escola é propiciar as condições necessárias para a transmissão e a assimilação desse saber.” Disponível em: . Acesso em 14 jun. 2018. Tomando por base o excerto acima e o que você estudou a respeito do modelo didático inspirado na Pedagogia Histórico-Crítica, analise as asserções a seguir: I. Nesse modelo didático cada conteúdo pode ser percebido em suas contradições, em suas ligações com outros conteúdos e com outras disciplinas. PORQUE II. Assim, cada parte do conhecimento passa a formar um todo contínuo, com sentido completo e inserido socialmente, podendo ser utilizados para a transformação social. A respeito das asserções, assinale a alternativa correta. ​ Alternativas Alternativa 1: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. Alternativa 2: As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. Alternativa 3: A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. Alternativa 4: A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. Alternativa 5: As asserções I e II são proposições falsas.
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